Йог Рамачарака - Основы миросозерцания индийских йогов

При этой медитации, переходя в "молчание", возьмите с собой мысли о здоровье, силе, активности, энергии и жизненности.

"Я прохожу через эту стадию существования, делая возможно лучшее употребление из моей головы, сердца и рук".

У всякого из нас в этом мире есть своя работа, которую он должен делать. Мы существуем здесь для определенной цели, и, пока мы не пойдем согласно с законом и не выполним возложенных на нас задач, они снова и снова будут становится перед нами. Цель выполнения этих задач заключается в приобретении опыта и в совершенствовании. Поэтому, как бы они ни казались неприятны, они имеют непосредственное отношение к нашему будущему развитию и жизни. Когда наши действия совпадают с законом и мы видим и чувствуем то, что стоит за ним, мы перестаем возмущаться и биться головой об стену. Раскрывая свою душу влиянию Духа, с готовностью начиная работать в целях своего спасения, мы делаем первый шаг к освобождению себя от неприятных для нас задач. Когда мы перестаем позволять себе ощущать работу как неприятность, мы начинаем получать более интересные задачи, так как это значит, что наш урок выполнен. Единственная истинная философия, которую может себе внушить человек, — возможно лучше делать поставленную перед ним работу. Пока человек уклоняется от нее — он не может от нее отделаться, но как только он начинает получать удовольствие от хорошего исполнения ее, перед ним открываются новые возможности. Ненавидеть или бояться чего-нибудь — это значит привязать эту вещь к себе. Когда ваши духовные глаза открываются и вы видите истинное значение вещи, вы освобождаетесь от нее.

И проходя жизнь, и производя работу в мире, мы должны сделать возможно лучшее употребление из трех великих даров духа — головы, сердца, рук. Голова, представляя собой интеллектуальную часть нашей природы, должна получить возможность развиваться — она должна получать нужную ей духовную пищу и должна работать, т. е. упражнение усиливает и развивает ее. Мы должны развивать наш ум и не бояться думать. При этом ум должен быть совершенно свободен. Сердце (представляя собой эмоциональную часть нашей природы, свойства любви в лучшем ее смысле), тоже должно быть свободно и должно выполнять свою задачу — любить. Оно не должно голодать; не должно быть сковано и лишено свободы. Разумеется, мы не говорим о низких формах животной страсти, ложно называемой любовью, мы говорим о высоком чувстве, принадлежащем человечеству и являющемся предвестником великих явлений в будущем развитии. Чувство любви должно охватывать все живое, давать ощущение родства со всем миром. Это ощущение является наиболее ярким признаком духовного развития. Руки (представляя собой проявление физического сознания и работы) должны быть приучены делать поставленную перед ними работу как можно лучше. Руки — это символ физического сознания и должны быть уважаемы и почитаемы. Человек духовного развития проходит через жизнь, стараясь делать наилучшим употребление из своей головы, сердца и рук.

Мантрам для этого чтения — "я есмь".

Когда вы говорите "я есмь", вы утверждаете реальность вашего существования, которая временна и относительна — но ваше истинное существование в духе, которое не временно и не относительно, но вечно и абсолютно. Вы утверждаете реальность вашего истинного "Я", которое не есть тело, но духовное начало, проявляющееся в теле и уме. Истинное "Я" независимо от тела, представляющего собою только средство для его выражения, оно неразрушимо и вечно. Оно не может ни умереть, ни быть уничтожено. Оно может изменить форму своего выражения или орудие своего проявления, но оно всегда будет тем же самым "Я", частицей великого океана духа — духовным атомом, проявляющимся в вашем настоящем сознании по линиям духовного развития. Не думайте о вашей душе, как о чем-то отдельном от вас, потому что вы — душа, а все остальное — преходяще и изменчиво. Представляйте себя в своем уме как отдельную сущность, независимую от тела, которое есть только ваша оболочка. Сознавайте, что для вас возможно покинуть тело и все-таки остаться самим собой. В течение части периода размышления старайтесь умственно совершенно как бы забыть, не знать о существовании тела, и вы увидите, как постепенно начнете пробуждаться к чувству независимого существования вашей души, т. е. вас самих, и дойдете до сознания своей истинной природы. При этих упражнениях необходимо каждый день посвящать несколько минут безмолвному размышлению и затем лежать или сидеть в свободном положении, ослабив все мускулы тела и приведя ум в спокойное состояние. Когда все эти условия будут соблюдены, придет особое состояние спокойствия, которое укажет человеку на то, что он вступает в "молчание". Тогда необходимо сосредоточиться на теме, данной для медитации, повторяя мантрам с целью запечатлеть его смысл в уме. В такие минуты человек будет получать вдохновение от своего духовного ума и после долгое время будет чувствовать себя сильнее и свободнее. Мантрам этого чтения, если он будет ясно понят и хорошо воспринят сознанием, может изменить даже внешний вид человека. В нем будет чувствоваться спокойное достоинство и внутренняя сила, которая неизбежно будет действовать на людей, приходящих с ним в соприкосновение. Этот мантрам окружит человека мысленной аурой силы и могущества, даст ему возможность отбросить всякий страх и смотреть всем спокойно в глаза, и знать про себя, что он — вечная душа и что ничто не может нанести ему реального вреда. Полное понимание идеи "Я есмь" заставит исчезнуть всякий страх, потому что Духу нечего бояться, ничто не может повредить ему. Мы очень советуем нашим читателям развивать в себе это состояние сознания. Оно даст им возможность подняться выше мелких эмоций, тревоги, ненависти, страха, ревности и т. п. и сделает их на деле людьми духа. Поднявшиеся до этого видят, что результаты их достижения чувствуются всеми, приходящими с ними в соприкосновение. Существует неописуемая аура, окружающая людей, достигших сознания. "Я есмь", нечто, заставляющее всех других относиться к ним с почтением и уважением.