Анабель Ли - Люблю до белого каления

– Шу, как бы мне отправить письмо подруге в Академию? – поинтересовалась у служанки.

– Миледи, вы мне только передайте, я мигом отправлю, сегодня же и дойдет.

Решили, что пойдем в столичную библиотеку. Я напишу письмо и отдам Шу, и пока она отправляет, почитаю что-нибудь. Так и сделали. Как только Шу ушла, я пошла просить книги по истории Миров, причем в основном об истории Земли.

На меня странно косился библиотекарь, видимо, удивлялся, как такая бестолочь им попалась, ведь обычно, книги по истории своего мира такие как я пишут, а не читают. Ну, да. Стыдно, ну что теперь? Учиться никогда не поздно. Также взяла статистику переходов попаданцев с Земли за 15–16 века и села читать.

Из всех исторических событий, единственный связанный с колдовством был «Молот Ведьм», опубликованный в 1486 году, написанный доминиканским инквизитором Генрихом Крамером и его соавтором деканом Университета Кёльна, инквизитором Якобом Шпенгером.

С этими все ясно, все же с инквизиторами я не ошиблась. Решила поискать про сам документ. Особое место «Молота» среди подобных книг было обусловлено несколькими причинами: авторитетом авторов, (еще бы, деканы университетов), детальной проработкой процедуры судопроизводства над обвинёнными в колдовстве, снабдившей «как духовных, так и гражданских судей готовыми приёмами пыток, ведения суда и вынесения приговора». Само содержание не является чем–то новым или уникальным и состоит по большей части из стыренных и еще раз повторенных распространённых понятий и, в некоторой степени, ссылок на уже опубликованные материалы, такие, как трактаты Николаса Эймерика (появившихся рукописных изданиях ещё в 1376) и Джона Нидерса (опубликованных в 1435).

В книге описано много случаев из практики инквизиции, методы распознавания сатанинских выходок, правила ведения допросов, методы, которые приводят к эффективным признаниям.

Жаль, тут не прилагалось инструкций с иллюстрациями, я бы почитала. Выяснилось, что сама книга состояла из трёх частей, делящихся на разделы. Название каждого раздела представляло собой вопрос, далее чередуя размышления и ответы на вопросы.

В первой части трактата обсуждается необходимость глубокого осознания должностными лицами гнусности колдовства, подразумевающего отречение от католической веры, преданность и поклонение дьяволу, жертвоприношение ему некрещёных детей и плотские сношения с дьяволом (Интересно, как они это проверяли). Во второй части устанавливаются три типа злодейств, совершаемых ведьмами и колдунами, и противодействие каждому из них. Третья часть содержит формальные правила для возбуждения судебного иска против ведьмы.

Для ведьмовства книга описывает необходимость существования трёх элементов; это злой умысел ведьмы, непосредственная помощь дьявола и Попустительство Божье.

С этими все понятно, для себя выписала имена авторов трактата, может, что–то по их биографии найду. Мне бы еще список обвиненных в колдовстве, но это вряд ли тут найдется.

Все же из истории помнилось, что основные гонения на ведьм были в Германии, Франции и Великобритании, прямо доходящие до абсурда, насколько я помню. Жгли и топили всех подряд, причем в основном женщин.

Первым, кого удалось засечь в книге по статистики переходов сразу же на букву «А» был Маг Абрамелин, который числился как один из сильнейших Магов когда либо существовавших. Переход состоялся уже в зрелом возрасте, когда он, спасаясь от инквизиции, смог открыть портал. Описывается как невероятно жестокая личность, правда подробностей нет – придется поверить на слово. Он основоположник современной системы артефактов, система была основана на магических символах, которые могли активироваться только в определенное время и с использованием определенных ритуалов. Вот кого надо благодарить за столь популярное отсроченное действие, зараза.

Побежала глазами далее, да так и замерла. По спине полезли нехорошие мурашки. Вестфальский рыцарь Николас Корф, переход в 1497 году из поместья Перкульн (Германия).

Ой, да что я волнуюсь, мало ли Корфов в Германии.

Но не значит же, что это те же самые Корфы, что в Англию мигрировали.

Плюс, мало ли что тут с этим Корфом было, может он и не плохой вовсе, а причислен, например, к лику святых. И вообще, я не Корф, а Кор. Успокоив себя, стала смотреть дальше.

Привлекло имя – Тэсса Крамер (в девичестве Уилсон-Бергер), переход в момент сожжения. Кошмар, уж не муженек ли инквизитор ее жег. Вот нравы! Записала и ее, хотя ее можно понять, я бы такому извергу тоже бы хотела отомстить. Может она на всех обозлилась после этого? Ну, так Крамер-то сам вроде не Маг был.

Итого имеем: три еретика, двое из которых жертвы инквизиции. Одна, не выдержавшая сожжения от мужа–извращенца и по совместительству – инквизитора, второй – сам садист, тем не менее, бежавший от инквизиции. С Корфом ничего не ясно, похоже просто оказался в неудачном месте в неудачное время, но не смотря на потенциальное родство, вычеркивать не стала, все же надо быть объективной. Все подозреваемые – немцы, прям, нацистский лагерь какой-то.

Домой пришла уже поздно вечером, думала, накажут, но Рана еще не было. Пока мы с Шу подписывали банки и склянки и готовили все для варки зелий, муж все–таки явился.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.