Хосе-Мария Эскрива - Кузница

В самом деле, послушание по сути своей и есть это смиренное упорство ослика, толкающего водяное колесо. Утвердись в мысли, что ежели не научишься послушанию, то и служение твое не будет действенным (626). Ибо повиноваться тем, кто направляет наши души и прокладывает путь нашему апостольскому служению во имя Божье, значит открыться божественной благодати и позволить Святому Духу действовать в нас. Все это требует смирения. Таким образом мы повинуемся Богу. И Церкви тоже, во имя Бога. Другого пути нет: Убедись же в том, сын мой, что разъединение в Церкви – синоним смерти (631). Это еще одна из «базовых идей» проповеди отца Эскривы: не отделять Христа ни от Его Церкви, ни от христианина, ибо Он связан с ними благодатью. Только так мы стяжаем победу.

Мужчины и женщины, ищущие святости в миру, выполняют свои апостольские задачи, исполняя свои повседневные обязанности. Первая из них – это их работа или профессия. Из учения Святого Павла мы знаем, что нам надлежит обновить мир в духе Иисуса Христа, поместить Господа на вершину и в сердце всего сущего. Как ты думаешь, исполняешь ли ты все это в своем труде, в своей профессиональной деятельности? (678)

Наряду с работой, все остальные благородные и достойные человеческие устремления также надлежит обратить в инструменты личной святости и апостольского служения. Подивись благости нашего Отца Бога: разве тебя не переполняет радостью уверенность в том, что твой домашний очаг, твоя семья, твоя страна, все, что ты любишь до безумия – это то, что тебе надлежит освятить? (689). Таким образом, множество фрагментов книги посвящено браку и семье, и, кроме того, нашим гражданским обязанностям, ибо Господь пожелал, чтобы мы, дети Его, те, что получили дар веры, свидетельствовали о необыкновенном, оптимистическом взгляде на творение, выказывая ”любовь к миру”, которая, словно сердце, бьется в центре христианства (703).

Автор часто напоминает нам, что нам необходима глубокая внутренняя жизнь, если мы хотим «обожествить человеческое»; иначе мы рискуем «очеловечить божественное». И мы также не должны забывать – я часто слышал это из уст самого отца Эскривы – о том, что всякое духовное явление, имеющее отношение к людям, – это еще и человеческое явление. Вот почему чем полнее и совершеннее наше отождествление с Христом, тем сильнее и настойчивее наше апостольское рвение, ибо святость, когда она истинна, переливается через край, дабы наполнить другие сердца, другие души этим своим сверхизобилием (856).

Цель христианина – чтобы сердце его стало таким же большим, как у Христа, чтобы в нем всем нашлось место. Иисус сделает так, что ты исполнишься великой любви ко всем, с кем ты общаешься, и при этом не умалится ни на йоту любовь, которую ты питаешь к Нему; напротив, чем больше ты будешь любить Иисуса, тем больше людей вместит сердце твое (876). И, таким образом, мы приучаемся ненавидеть всякого рода узколобость, провинциализм и исключительность. Итак, два стремления зрелой души оказываются неразрывно связанными между собой: неутолимая жажда душ – Ни одна душа на свете, ни одна, не может быть для тебя неважной (951) – и столь же неутолимое желание соединиться с Богом (ср. 927).

Жажду Бога невозможно утолить в мире сем, и поэтому мы ищем совершенного союза в «вечности». Такова тема последней главы «Кузницы». В духе Святого Павла – и это особенно интенсивно проявлялось в последние годы его жизни – Основатель «Opus Dei» испытывал одновременно и желание как можно скорее соединиться со своей Любовью на Небесах (как часто он повторял эти слова из псалма: «vultum tuum, Domine, requiram!»7 – я буду искать лица Твоего, Господи), и желание плодотворно, в течение многих лет, служить Богу на этой земле. Умереть – это благо. Как можно, имея веру, бояться умереть? Но, покуда ты, по воле Божьей, пребываешь на земле, желать смерти было бы трусостью. Жить, жить, страдать и трудиться во имя Любви: вот твой удел (1037).

В жизни детей Божьих присутствует совершенная преемственность, непрерывность: небесное счастье – для тех, кто умеет быть счастлив на земле (1005). Счастье – награда, обещанная Иисусом Христом своим последователям8: радоваться счастью преходящему здесь, на земле, и обрести совершенное счастье в жизни вечной.

Смею заверить тебя, мой дорогой читатель, что если мы с тобой войдем в эту «кузницу» Любви Господней, души наши станут лучше и очистятся от налипшего на них мусора. Отец Эскрива поведет нас путями внутренней жизни – он идет уверенным шагом человека, из конца в конец исходившего эти дороги. Если мы в самом деле вступим на этот путь, начиная все заново столько раз, сколько понадобится (ср. 384), мы тоже достигнем конца нашего путешествия, исполнившись покоя и счастья, уверенные в том, что наш Отец Небесный с радостью примет нас в Свои объятья.

И не забывай о том, что все мы находимся под покровительством Царицы Небесной. Обратимся же к Ней со словами из «Кузницы», дабы, читая эту книгу и размышляя над ней, мы смогли бы милостью Божьей достичь той цели, какую имел в виду отец Эскрива, когда брался за свой труд. Матерь Божья, не оставляй меня! Дай мне искать Твоего Сына, дай мне встретиться с Твоим Сыном, дай мне любить Твоего Сына – всем моим существом! (157).

Альваро дель Портильо

Рим, 26 декабря 1986 года.

…Мать,

объятая священной любовью, как все матери – называла маленького сына

своим сокровищем, солнцем, светом.

Я подумал о тебе.

И понял

– а какой отец не испытывает в глубине души материнские чувства? -

что эти слова хорошей матери не будут преувеличением:

ты… больше, чем сокровище,

ты дороже солнца

– ты стоишь всей Крови Христовой!

Как же мне не взять твою душу

– чистое золото -

чтобы поместить ее в горнило кузницы;

обработать ее огнем и молотом,

сделать из этого первозданного золота великолепное ожерелье и предложить моему Богу,

твоему Богу?

Хосе-Мария Эскрива

1. Мы – дети Божии. Мы несем в себе то единственное пламя, которое может осветить душам пути земные, тот единственный свет, который никогда не покроют тьма, сумрак или тени.

Мы в руках Господа – как факелы, сияющие этим светом… От нас зависит, чтобы множество людей больше не блуждали во тьме, но шли бы путями, ведущими к жизни вечной.

2. Бог – мой Отец! Подумай… И ты никогда больше не откажешься от этой утешительной мысли.

Иисус – мой близкий Друг (еще одно восхитительное открытие), который любит меня со всем божественным неистовством Своего Сердца.

Дух Святой – мой Утешитель, направляющий меня на всем моем пути.

Вдумайся только… ты – Божий, а Бог – твой.

3. Отче мой – обращайся к Нему именно так, доверительно! – сущий на небесах, взгляни на меня с Любовью и состраданием, и помоги мне ответить на Твою любовь.