Хосе-Мария Эскрива - Кузница

775. В минуты скорби так молился один священник: ”Даруй мне, Иисусе, Крест, какой пожелаешь: отныне я приемлю Его с радостью и благословляю Его щедрым благословением священника”.

776. Когда тебя настигает жестокий удар, когда Он посылает тебе Крест, не смущайся. Напротив, с веселым лицом ты должен воздать Богу хвалу.

777. Вчера я видел картину, изображающую мертвого Христа, которая меня пленила. Один ангел целует Его левую руку с неизреченным благоговением, другой же ангел, стоящий в ногах Спасителя, держит в руках один из гвоздей Распятия, и на первом плане, спиною к зрителю, плачет маленький ангелок.

Я попросил Господа, чтобы мне подарили эту картину: она прекрасна и дышит благочестием. Меня весьма опечалило, что некий человек, покупатель, которому показали холст, отказался купить его, сказав: ”Да это же мертвец!” А для меня Ты всегда будешь Жизнью.

778. Господи, – я могу и тысячу раз повторить этот призыв – я хочу следовать за Тобой, страдая вместе с Тобой, подвергаясь унижениям и жестокостям Твоих Страстей и Твоего Креста.

779. Обрести Крест значит обрести Христа.

780. Иисусе, пусть Твоя Божественная кровь потечет по моим венам, чтобы каждое мгновение я переживал великодушную жертву Креста.

781. Помолись перед лицом Господа Иисуса, умершего на Кресте, дабы Жизнь и Смерть Христовы стали образцом и источником воодушевления для твоей жизни и твоего ответа Божественной Воле.

782. В час страдания и искупления помни: Крест – это символ Господа Искупителя. Из орудия зла Он стал знамением победы.

783. Среди всех ингредиентов для приготовления пищи ты помести ”вкуснейший” – самоумерщвление.

784. Нельзя сказать, чтобы ты был ведом духом покаяния, если бывают дни, когда ты прибегаешь к большим жертвам самоумерщвления, а бывают и такие, когда ты – забываешь о них.

Дух покаяния означает победу над собой каждый Божий день, когда ты жертвуешь и большим и малым, побуждаемый любовью и без позерства.

785. Если мы присоединим наше ничтожество – незначительные жертвы или настоящие испытания – к великим страданиям Господа (а Он – единственная Жертва на свете!) – оно станет более ценными, превратится в сокровище, и тогда мы возьмем Крест Христов с радостью и не без изящества.

И любая боль тогда будет быстро побеждена, и никто и ничто не сможет отнять у нас мир и радость.

786. Для того, чтобы быть апостолом, ты должен носить в себе, как учит св. апостол Павел, распятого Христа.

787. Воистину это так! Святой Крест привносит в нашу жизнь безошибочную уверенность, что мы – Христовы.

788. Крест – это не боль, не разочарование, не горечь… Это святое древо, где свершается победа Христова и где мы так же победим, когда примем с радостью и от всего сердца то, что Он посылает нам.

789. После Божественной Литургии, возобновления Голгофской Жертвы – ты понял, что постоянство твоих ближних и даже их земная жизнь во многом зависит от твоей Веры, от твоей Любви – от покаяния твоего, молитвы твоей и ревностного твоего служения.

Благословен Крест, что несем мы – и Он (Господь наш Иисус Христос), и ты, и я!

790. О Господи, я хочу гореть пламенем Любовного безумия! Я хочу, чтобы одного моего присутствия в мире хватило, дабы возжечь мир, чтобы огонь простерся на много километров, опоясывая землю неугасимым пожаром. Я хочу знать, что я – твой. И потом – пусть придет Крест…

Чудесный путь! Страдать, любить и верить.

791. Когда ты заболеешь, с любовью предложи твои страдания Богу, и они превратятся в воскурения, что поднимаются ввысь во славу Божию, и освящают тебя.

792. Как дитя Божие, ты должен быть, с Его помощью, сильным человеком – мужчиной или женщиной – мощных желаний и достижений.

Мы не парниковые растения. Мы живем в круговерти мира, и должны быть открыты всем ветрам, жаре и холоду, ливням и циклонам… Но пребывать верными Богу и Его Церкви.

793. Как ранят изъявления пренебрежения, хотя ты хочешь любить их!

Не смущайся же – предложи их Богу.

794. Как сильно ранило тебя это пренебрежение… Это означает, что ты слишком уж легко забываешь, кто ты есть.

795. Слыша обвинения, которые мы почитаем несправедливыми, перед лицом Божиим испытаем наше поведение cum gaudio et pace – с радостным спокойствием; и, если любовь призывает нас к этому, исправимся, пусть даже речь идет о весьма безвредных упущениях.

Будем же бороться с каждым днем все ревностней за то, чтобы стать святыми, и тогда – ”пусть говорят, что хотят”, с условием, что к сплетням можно применить эту заповедь блаженств: beati estis cum… dixerint omne malum adversus vos mentientes propter me – ”блаженны вы, когда будут вас всячески неправедно злословить за Меня”.

796. Я не помню, кто и когда сказал, что вихрь клеветнических происков всегда налетает на тех, кто выделяется, как ураган, который хлещет самые высокие сосны.

797. Происки, подлые пересуды, вырезанные по мерке грубого сердца досужих сплетников, трусливые нашептывания… Эта печальная ситуация повторяется в самых разных областях жизни: не работают и другим работать не дают.

Спокойно поразмысли над этими строками псалма: ”Господи, чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей. Ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня”… И продолжай работать.

798. Невозможно творить добро даже среди хороших людей, не неся святого Креста пересудов.

799. In silentio et in spe erit fortitudo vestra – ”в тишине и уповании крепость ваша”, – заверяет Господь ближних своих. Молчать и верить: два главных оружия в час, когда поднимаются враги, когда вся человеческая поддержка отнята у тебя.

Посмотри на Христа, когда Он идет путем Святых Своих Страстей и Крестной Смерти – страдание без жалоб – тоже мера любви.

800. Так молился один человек, чья душа желала полностью предаться Богу, а – ради Него – и всем людям: ”Господи, я прошу Тебя: действуй во мне грешном, исправь, очисть и проведи через горнило Твое все мои намерения”.

801. Меня глубоко потрясла обезоруживающая прямота – уступчивость в одном и неуступчивость в другом – этого ученейшего и святого человека, который говорил: ”Я готов примириться со всем, кроме того, что обижает Бога”.

802. Подумай о том благе, которое принесли твоей душе те, кто, в течение твоей жизни, нанесли тебе вред или пытались причинить тебе его.

Остальные называют таких людей своими врагами, ты же, стремясь подражать святым хотя бы в этом, и будучи слишком ничтожным, чтобы иметь врагов в настоящем или прошлом, называй этих людей ”благодетелями”. И таким образом, поручая их Богу, ты возымеешь к ним приязнь.

803. Сын мой, внимательно слушай меня: ты должен испытывать счастье, когда с тобою обходятся дурно, когда тебя бесчестят, когда множество народу ополчается на тебя и становится хорошим тоном плевать тебе в лицо, потому что ты omnium peripsema – ”подобен мусору в глазах всех”.