Петр Зорин - Маски мира

Так, любая информация, поступающая извне, обязательно преломляется через призму эго, извращаясь в соответствии с его состояниями и надобностями. Эмоции, которые мы переживаем, – это вибрации захваченные эго из витального океана для своих эгоистических нужд. Используя эмоции, эго манипулирует сознанием человека, суживая его, а иногда даже делая его слепым, тем самым успешно управляя человеком в его жизни.

Но Создатель изначально определил для человека другую судьбу. Та колыбель, которую мы сейчас называем эго, выполнила свое предназначение, и для человека пришло время выйти из нее.

– Для какого человека? – спросит читатель. – Все то, о чем вы говорили выше, человеком не является! Это робот, которым управляет эго.

Да, это действительно так. Все это только механизмы, которыми должен был пользоваться человек. Это, можно сказать, его королевство, где он должен быть владыкой. Человек – это внутреннее бессмертное истинное существо, заключенное в физическое тело, имеющее истинный ментал, витал и истинное физическое. Эту внутреннюю истинную часть называют еще центральным существом. Внешняя часть человека принадлежит низшей природе и необходима для его взаимодействия с материальным миром. Связующим звеном между внешней частью и центральным существом является человеческое сознание, которое сущности низших планов расщепили на две части, в результате чего внешняя часть человека оказалась изолированной от его внутренней истинной части. И это привело к тому, что человек забыл о своем предназначении и оказался слепым исполнителем воли этих сущностей. Задачей духовного искателя является восстановление нарушенной связи с центральным существом, освобождение от власти эго и влияния всевозможных сил, которые стремятся управлять человеком.

Практически, эволюция человека – это эволюция человеческого сознания. Со времени возникновения жизни на Земле человеческое сознание должно было пройти три этапа эволюции: младенческий, юношеский и зрелый. Первый этап уже пройден. Колыбель эго, в которой совершенствовалось человеческое сознание, стало тесной для него. Человечество входит во второй этап своей эволюции, в котором сознание должно стать мостом, связывающим материальную часть человеческого существа с высочайшими супраментальными влияниями. Эволюция человека еще не завершена, и то, что мы называем "человеком разумным", в действительности является переходным существом, на смену которому должно прийти бесконечно более совершенное, бессмертное супраментальное существо, которое изначально являлось целью творения жизни на Земле.

Мы все не можем вернуться в свой "Икстлан" по тем или иным причинам. Икстлан каждого – это его прошлое: места, где вы прежде жили; книги, которые вы читали прежде; люди, с которыми вы прежде встречались. Вы хотите встретиться с прошлым, но вы уже не те, которыми были тогда, и поэтому вы сегодняшние не соответствуете тому, что было в вашем прошлом. Вы когда-то с большим интересом читали книги какого-то автора и теперь, после многих лет, с радостью снова открываете эту книгу, чтобы вновь пережить те яркие чувства, которые были связаны с содержанием этой книги. И, к своему великому сожалению, вдруг осознаете, что книга для вас стала неинтересной. И так во всем. Прошлое мы вновь можем в полной мере пережить только в своих воспоминаниях, но это возможно только при полном погружении в них. Реальность прошлого имеет свои вибрации, которые вернуть и пережить заново еще ни кому не удавалось. Человек в течение своей жизни меняется много раз. И при этом он меняется не только внешне, но, самое главное, меняется его сознание. И мы, измененные, не можем вновь войти в контакт с тем, что осталось неизменным. Но чаще всего и наше прошлое тоже меняется, и нам уже никогда не вернуться в Икстлан нашего прошлого.

Но у нас не может быть контакта не только с нашим прошлым – мы не имеем его и с нашим настоящим. Мы видим и осознаем только ничтожно малую часть действительности, а вся остальная его часть остается недоступной нам, и мы остаемся фактически чужими, не осознавая этого, не только всему миру, но даже нашим близким и нашим друзьям. Мы не можем быть в контакте даже с самими собой, так как и себя мы знаем очень поверхностно. О своем будущем мы можем только предполагать, и оно всегда бывает не таким, каким мы хотели бы видеть его. И мы вынуждены ориентироваться, в лучшем случае, в относительной неопределенности настоящего, которая больше похожа на виртуальный сюрреализм, а в худшем же варианте на ад безвыходности. Здесь, в реальности материального мира, у человека нет никакого выхода, и для того, чтобы увидеть свет в конце тоннеля, ему необходимо осознать, для чего он находится здесь, в этой реальности, и принять правила той игры, которую ему в начале всех времен предназначил Бог.

Мы воспринимаем время как отношение к определенной последовательности событий. Но всегда ли существуют события? Может быть в течение дня много событий, а может не быть ни одного. Но в том и другом случае время может длиться бесконечно долго или пролететь незаметно, хотя по часам и в том и в другом случае прошло одно и то же время. Значит, время – это не количество последовательных событий, а что-то другое. Последовательность событий - это функция нашего сознания или нашего ума, который воспринимает события в линейной последовательности, потому что наш ум одномерен. Мы можем расположить события в определенной последовательности. Одно из них было сегодня, а другое вчера, а еще какое-то событие мы ожидаем в будущем. Все объекты внешнего мира мы располагаем относительно себя или чего-либо другого на определенном расстоянии, опять-таки в линейной последовательности - ближе или дальше. Или же часть пути, который мы уже прошли и другая его часть, которую мы еще должны пройти. Таким образом, во времени и пространстве наши восприятия последовательны и линейны, то есть, в период восприятия мира мы – одномерные, можно даже сказать, точечные существа, потому что воспринимаем мир точка за точкой, мгновение за мгновением. И только потом, когда в нашей памяти соберется достаточно точек осознавания, строится цельный трехмерный образ. Похоже, что та часть нашего сознания, которая воспринимает образ последовательно, точка за точкой, и та, которая восстанавливает его как целое – не являются одним и тем же механизмом, потому что целые образы находятся как бы вне времени, состоящем из отдельных мгновений, вне пространства, которое нами воспринимается как последовательность отдельных точек. Но даже тогда, когда трехмерный образ какого-либо объекта построен в нашем уме, мы не воспринимаем этот образ одновременно. Для того, чтобы вспомнить его трехмерную полноту, мы должны в своей памяти коснуться некоторых его опознавательных точек, переводя наше внимание от одной точки к другой. Можно думать, что тот мир, который мы осознаем, мы сначала разбираем на отдельные кирпичи – точки, а потом внутри себя воссоздаем его в прежнем виде. По крайней мере, нам так кажется. Дальтоник видит мир не таким, каким его воспринимает человек с нормальным зрением.