Сергей Лазарев - Завершение диалога

Давным-давно я читал рассказ одной женщины, которая видела ауру людей. По цвету ауры она определяла здоровье человека, его характер, чувства в настоящий момент. И вот однажды она была в крупном универмаге и решила с верхнего этажа спуститься на лифте. Открылась дверь, туда вошли люди. Женщина шла последней. Она сделала первый шаг и остановилась — у людей в лифте не было ауры. Люди стояли, улыбались, переговаривались, смотрели на нее, ожидая, когда она войдет, но ауры у них не было. Сознание тянуло женщину внутрь, а душа ее протестовала. Она не смогла победить внутреннего импульса и шагнула назад. Кто-то подмигнул ей, кто-то махнул рукой, приглашая войти, она снова шагнула к лифту, но двери уже закрывались. Лифт поехал вниз. Через несколько секунд он оторвался и рухнул.

Защитные устройства не сработали, и все люди в лифте погибли.

Так вот, Печорин, судя по всему, тоже видел людей, у которых не было ауры. Причем не у одного-двух, а у всех вокруг него. В начале XIX века он видел умерших людей, которые улыбались, смеялись, общались между собой. Это было общество без будущего. То, что является сутью жизни, — энергетика любви — необъяснимо исчезло из их душ. Он пытался спасти и оживить умирающих, причиняя им боль, но процесс обесточивания зашел слишком далеко. Вспомним сюжет. В героя вроде бы влюбилась княжна, которую он периодически унижал, причинял ей боль. В кого влюбляется женщина? В того, кто помогает ей ощутить Божественное. Когда она кого-то жалеет, то происходит отдача энергии, тепла, заботы, и это любовь. Когда ее кто-то унижает, заставляет подчиняться, происходит отрыв от человеческого и это дает еще большую вспышку любви. Юная княжна сначала влюбляется в Грушницкого, затем в Печорина, но главный герой чувствует, что любить по-настоящему она не может. Ее любовь существует, пока ее непрерывно отрывают от человеческого счастья и заставляют отдавать энергию. Его душу может спасти только та женщина, которая может любить истинно, непрерывно, независимо ни от чего. Но это совершенно новый уровень общения с Творцом. Но даже с такой женщиной, полюбившей его, Печорин чувствует себя несчастным. У этой женщины тоже нет ауры. Ее нет и у самого Печорина.

В Новом Завете описывается, как к Иисусу Христу приходит человек, готовый пойти за ним куда угодно. У него только одна просьба: позволить ему сначала похоронить умершего отца. «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов», — отвечает Христос. У людей, которые окружали Христа, наверное, тоже не было ауры.

Через тридцать-сорок лет Иерусалим исчез с лица земли и были уничтожены все, кто там находились. Фактически погибла цивилизация. Евреи были расселены по всему миру. Но еще за несколько тысяч лет до того, в Ветхом Завете, Бог обращается к народу Израиля и говорит, что рассеет его по всей земле, если не будут выполняться главные заповеди. Что же произошло с Израилем? Какие заповеди не выполнили евреи? Об этом еще можно будет поговорить.

Героем нашего времени на самом деле был не Печорин. а сам Лермонтов. Любой талантливый человек усиливает любую тенденцию общества, и тенденцию распада тоже. Насколько сильно в нем единство с Богом, настолько, первым встречаясь с волной краха и саморазрушения, он, спасая свою душу, спасает всю цивилизацию. Судя по всему, именно этот механизм включился две тысячи лет тому назад. Христос первым ощутил будущий закат и возможную гибель цивилизации. Его распятие — это как бы прививка от гибели современной цивилизации. Поэтому я думаю, не случайно Его называют Спасителем. Тогда трудно было поверить в то, что общество находится на грани краха. Народ молился и постился. Первосвященники соблюдали ритуалы. Вроде бы совершались богоугодные дела, а гибель уже была не за горами. Такое же погибающее общество видел Лермонтов. Он чувствовал, что умирает его душа, и сам искал смерти.

Кстати, я слышал, что Лермонтов в детстве был очень жестоким мальчиком. Его трагедия, я думаю, связана не с проблемами его характера или воспитания. Чем масштабнее человек, тем больше территория, которая его воспитывает. Его воспитывало общество, а не семья. И это же общество убивало его, коверкая его душу. Он его ненавидел и не хотел жить. И в конце концов нашел свою смерть. Позже многие предсказывали крах Российской Империи. Он был неминуем, и он произошел. Значит, дело было не в социализме.

Попытаемся исследовать время, которое предшествовало событиям, описанным Лермонтовым. Похоже, первый импульс возник в эпоху Петра I. До Петра Православная Церковь существовала более или менее автономно. Дух не подчинялся телу. Петр познакомился с европейской цивилизацией, живя и учась в Голландии, и решил ускорить процесс развития России. Главным сдерживающим фактором оказалась Церковь. Первым делом Петр занялся изменением внешнего облика своих бояр — лишил их бороды и усов. Это было болезненно, но не опасно для души. Кстати, усы и борода унижают желания — не позволяют быстро и жадно есть, а значит, невольно способствуют внутренней чистоте. Чтобы экономика победила как главное направление в государстве, Петру нужно было подчинить Церковь, сделать ее государственной структурой, Он уничтожил тайну исповеди. Отныне священники должны были доносить на прихожан, если слышали от них что-то опасное для государства. Религия стала государственным инструментом, и соответственно усилились языческие тенденции. Процесс деградации духа, сползания к материальному благополучию пошел с гораздо большей скоростью, чем в Европе.

Я долго пытался понять поразительный факт. После революции 1905 года спасти государство можно было только одним способом — обуздать террористов и отдать землю крестьянам. Без реформ в обществе вскоре произошел бы взрыв. Столыпин ввел военно-полевые суды, поскольку мощная, тяжелая, тугая государственная машина российского судопроизводства совершенно не работала, когда дело касалось террористов. И за несколько лет терроризм исчез. Осталось создать класс фермеров. Государственная Дума была категорически против. Знать судорожно цеплялась за свои привилегии, которые были для нее гораздо важнее выживания страны. Столыпин сделал невозможное: убедил царя отправить Думу в отпуск и хотел в ее отсутствие принять закон, который спасет экономику России. Отпуск Думы начался 1 сентября 1911 года, и именно в этот день Столыпин был убит террористом. После этого Россия была обречена на революцию.

Хорошо или плохо то, что Россия не смогла создать фермерские хозяйства? Не хорошо и не плохо — закономерно. Процессы духовного вырождения, превратившиеся в преклонение перед богатством, быстро превратили бы Россию в самую богатую страну Европы и мира. Она опередила бы в развитии все страны и ускорила бы гибель современной цивилизации. Поэтому судьба подталкивала Россию к социализму.