Арнольд Минделл - Сила безмолвия

Недавно я с удивлением обнаружил, что сходные представления о луне существуют и в даосизме. Согласно синологу Фрэнку Фиделеру, «Понятие перемены (упоминаемое в И Цзин , или Книге перемен ) первоначально основывалось на изменениях света и темноты в фазах луны. В своей наиболее древней форме, китайский иероглиф “yi”, означающий «перемена», был пиктограммой, изображавшей темную и светлую стороны луны» [141] См. Frank Fiedeler, http://www.lunarlogic.de/Frank/introduction.htm

(Надписи на рисунке, сверху вниз слева направо: Древнекитайское понятие изменения; Yi — Пиктограмма перемены; Темная и светлая стороны луны)

Пиктограмма yi , явно символизирующая темную и светлую стороны луны, представляет перемены, происходящие с луной. Основная идея состоит в том, что когда одна часть жизни становится видимой, невидимая уменьшается, и наоборот. Когда что-либо становится сознательным, неизвестное убывает.

Этот образ мыслей богато представлен в загадочных и непостижимых древних афоризмах И Цзин , которая пытается объяснить принципы изменения. Согласно И Цзин , «Отсчет того, что уходит в прошлое, зависит от движения вперед. Знание того, что будет, зависит от движения назад. Вот почему в Книге перемен нумерация идет в обратную сторону». [142] См. R. Wilhelm (1981), I Ching , стр. 265

Те же идеи проявляются и в символе Тай Цзи как меняющиеся светлая и темная формы. В этом общеизвестном символе можно видеть волнообразное движение Дао. [143] Нильс Бор, один из основателей квантовой теории, носил такой медальон, который получил в подарок на свое шестидесятилетие.

(Подпись под рисунком: Тай Цзы) [144] Современным читателям этот символ больше известен как «Инь-Ян» (взаимосвязь мужского и женского, или активного и пассивного начал). Нильс Бор считал, что Инь-Ян символизирует открытый им принцип дополнительности в квантовой физике, и сделал его своей эмблемой на церемонии получения Нобелевской премии (пер.)

В книге Дао Де Цзин легендарный основатель даосизма Лао Цзе говорит, что «Дао, которое можно выразить словами, не есть вечное Дао». В этом утверждении Лао Цзе делает акцент в жизни не на видимом, а на невидимом — мотивациях и тенденциях, стоящих за вещами. Физик Дэвид Бом сказал нечто весьма сходное о волновой функции, как универсальном, но невидимом потоке, скрывающемся за всем сущим:

… существует универсальный поток, который невозможно определить явным образом и можно познавать только косвенно, как то, на что указывают эксплицитно определимые фоырмы и состояния — как устойчивые, так и неустойчивые — которые можно абстрагировать из универсального потока. В этом потоке ум и материя не являются отдельными субстанциями. Скорее, они представляют собой разные аспекты одного целостного и непрерывного движения. [145] См. «Причинность и случайность в современной физике» (D. Bohm, Causality and Chance in Modern Physics , p. 11)

Сила безмолвия, путь сердца, Дао, которое нельзя выразить словами, Тай Цзы , сновидение, пилот-волна Бома — все это аспекты фундаментального паттерна, скрытого за тем, что в общепринятой реальности мы считаем своей психофизической природой. В повседневной жизни вы легко упускаете из виду этот путь, которые порождает взлеты и падения, жизненное равновесие.

Этот тонкий путь невозможно измерить или вычислить; с точки зрения общепринятой реальности, он, в определенном смысле, представляет собой «ничто». И в то же время, в силу своей нелокальности и вневременности, он — главный или самый существенный опыт жизни. Без него, жизнь оказывается угнетающе одномерной.

В 1930 годах самый выдающийся математический физик того времени, Джон фон Нойманн — человек, который первым объяснил математический формализм квантовой физики — показал, каким образом математика порождается умом. Ум является первичной реальностью, которая дает начало математике, а из математики «рождается» физический мир. Его идея состояла в том, что физический мир общепринятой реальности представляет собой проявление математики (волновой функции). Иными словами, мир общепринятой реальности — это не фундаментальная реальность, а проявление более глубоких реальностей.

Повседневная действительность сама по себе угнетает, так как она представляет собой разновидность «игры с нулевой суммой» (термин фон Нойманна). В общепринятой реальности жизнь всегда ограничена. Кто бы вы ни были, маловероятно, чтобы на данном этапе истории продолжительность вашей жизни превысила сто лет. Нельзя победить смерть.

При этих обстоятельствах, вы можете сделать выбор: оставаться в «игре» общепринятой реальности или перейти к более «первичной реальности» — вашему осознанию силы безмолвия. Приходя из другого времени и пространства, этот паттерн проявляется в мельчайших микрофизиологических движениях и с виду незначительных мыслях-заигрываниях. Замечайте эти тенденции, живите ближе к этой первичной реальности — замыслу, который выходит за пределы времени вашей индивидуальной жизни. Этот замысел — путь сердца за пределами игр с нулевой сумой. Тогда вы узнаете, что такие понятия общепринятой реальности, как время и пространство, жизнь и смерть, человек и частица, недостаточны для описания вневременного и внепространственного пути, на котором вы находились — и да пребудете всегда.

Демон Максвелла — это проекция такого осознания, которое обращает вспять беспорядок, будучи «пробужденным» даже в состояниях хаоса и ситуациях близости смерти. Второй закон термодинамики оказывается сказкой о том, что происходит, когда «дома никого нет» — когда в замкнутой системе нет осознания. Этот «закон» представляет собой проекцию типичного современного образа жизни, который использует минимум осознания и, в результате, всегда не уверен в том, откуда берется доступная энергия или куда она девается. Демон Максвелла обращает всю эту ситуацию вспять, принося свет в темный дом, привнося осознанность в не поддающиеся измерению нанособытия — осознанность, которая находит доступную энергию практически где угодно.