Арнольд Минделл - Лидер как мастер единоборства (введение в психологию демократии)

Мы полагали, что пока члены группы будут приводить всякие неприятные примеры дурного обращения с женщинами, мы сможем ритуализировать неразрешаемый процесс. Мы выдвинули идею, что, поскольку дискуссия не может быть решена обычным путем, можно разобрать ее более подробно, воспользовавшись своего рода театральным представлением. Мы предложили всем принять в нем участие, а сами встали и вышли в центр комнаты—импровизированного театра, представляя те виды жестокости, о которых слышали.

Непроизвольно вставали и другие члены группы, изображая свои собственные сценки. Эти импровизации осуществлялись группами по три человека: один актер был «мужчиной», другой был «женщиной», а третий—наблюдателем, который вмешивался в конфликт по требованию той или другой стороны. Одна за другой выступила дюжина таких троек, предлагая бесчисленное множество вариаций и решений того неприятного конфликта, который мы обсуждали.

В конце группового театрального процесса кто-то запел песню, импровизируя на ходу. Если мне не изменяет память, это звучало примерно так:

«Вот театральный групповой процесс—

Смотри и радуйся,

Страдай и удивляйся,

Наблюдая, как бессознательное за собой влечет тебя.

А ты идешь за ним,

Забыв о том, что только что узнал,

Забыв о творчестве,

Идя на поводу у бессознательного «я».

Конфликт между мужчинами и женщинами должен происходить снова и снова до тех пор, пока мы не преисполнимся его чувствами и содержанием. В Сан-Франциско групповой процесс проходил всего лишь за несколько дней до землетрясения 1989 г. Поднялась одна женщина и гневно выступила против изнасилований.

Тут начался отвратительный групповой процесс. Казалось, вечно будут продолжаться взаимные упреки, обвинения, взаимные страхи и оправдания. Вдруг меня осенило. Почему бы просто не послушать все это молча? Сначала я, а потом постепенно и другие мужчины в группе, тихо встали, один за другим, и стали выслушивать жалобы женщин.

Когда те, наконец, замолчали, о своих переживаниях стали рассказывать мужчины. Теперь это был тот же самый конфликт, но в совершенно другом качестве. Он превратился не в противостояние женской и мужской групп, а в публичное выслушивание, где каждый мог понять чувства другого.

Тем не менее, на следующее утро одна из женщин критиковала меня за то, что я постарался пропустить один из первых злобных выкриков в сторону мужчин. Я мог лишь сознаться в этом грехе. Она была права. Я просто хотел избежать страдания. Я прошел через такое количество конфликтов и видел столько жестокости и бесконечных страданий, что с меня было достаточно.

Я ответил, что переживаемый конфликт был настолько мучительным для меня, что временами я не мог больше его выносить, временами я чувствовал, что совершенно не способен изменить его ход и хотел избежать его. Отчетливо представляя себе, насколько важно позволить страданию и гневу выйти наружу, я, тем не менее, иногда просто боюсь жестокости.

Сказав это, я просто заплакал. Когда эта женщина увидела, что я плачу, что-то в ней изменилось и она спросила, как ей лучше сформулировать свои замечания, чтобы они не так сильно травмировали других людей. Я не знал, что ей ответить. На этот раз я умолк, благодарный за то, что она помогла мне обнаружить свои чувства.

Надо уделять большое внимание тому, как мы завершаем и разрешаем конфликты. Хорошо, когда обе стороны достигают взаимопонимания. Если побеждает только одна из сторон, проигрывают все.

Возьмем, к примеру, Версальский договор, которым завершилась первая мировая война. Под нажимом Франции договор стал суровым наказанием для побежденной Германии. Огромные ее территории должны были подчиниться другим странам; немцы должны были выплачивать огромные репарации и страдали как экономически, так и психологически.

Унижение немцев инспирировало жажду мести, желание власти и завоеваний, явившихся основным коньком нацистской партии. Именно в атмосфере наказания и жестокости родилась партия нацистов. Германия вынуждена была освобождать себя с помощью очередной войны.

Теперь обратимся к совершенно противоположному по характеру плану Маршалла, который помог восстановить европейскую экономику, опустошенную второй мировой войной. Этот план оказался очень удачным и способствовал быстрому возрождению европейской промышленности.

Аналогично, договор с Японией после ее капитуляции во второй мировой войне носил тактичный и гуманный характер. Статус императора Хирохито остался в неприкосновенности и вмешательство США в современную жизнь Японии ограничивалось до минимума. Страна была демилитаризована, но японская военщина не подверглась судебному преследованию. Более того, Японии была оказана экономическая помощь на переходный период от войны к миру.

Как Япония, так и Германия стали оплотом экономического возрождения Запада и остались близкими союзниками США и Британии.

Конфликт между мужчинами и женщинами продолжается почти целое столетие, хотя только сейчас он осознается как обоснованная и реальная проблема.

Следовательно, мы должны продолжать работу над разрешением этих проблем, обращая внимание на гнев и страдание, порождаемые этой борьбой. Война между мужчинами и женщинами может закончиться раньше, если мы будем поддерживать женщин, особенно в тех частях света, где зарождается феминистское движение. Пожалуй, всем будет польза, если мы прислушаемся к голосу женщин и осознаем, что они говорят о чувствах, переживаемых всеми людьми.

В этом конфликте не могут победить ни те, ни другие, так как история учит нас, что никто не может окончательно победить в битве, пока обе стороны не разделят экономическую, эмоциональную и моральную поддержку друг с другом.

Надо щадить и мир мужчин, так как мирный договор, который слишком сурово унижает и наказывает одну из сторон, расплачивается за это в свое время очередной войной. Таким образом, даже несмотря на то, что древний, жесткий, «мужской» стиль жизни неизбежно будет побежден, тем не менее его надо уважать и с пользой применять его внутреннюю силу.

Временное перемирие возможно лишь тогда, когда наступит всеобщее признание групповых меньшинств, когда мы все достигнем глубочайшего понимания других людей, когда не будет антагонизма между мужчинами и женщинами, между энергиями Инь и Ян, а будет просто осознание перемен. Метод глобального процесса может быть полезным на этой стадии, так как в своей основе он политически нейтрален. Он чужд категорий и типологии и подходит к людям как к беспрерывно изменяющимся существам. Хотя, быть может, в этом пока и его слабая сторона, а именно, — внимание к различиям.