Жак Бержье - Тайные хозяева времени

Скот лишь в значительной мере способствовал Возрождению.

Можно просто сказать, что, если представить, что перед ним была поставлена задача открыть для этой цивилизации другие цивилизации и другие времена, то эта задача была выполнена блестяще.

К тому же, принимая во внимание всю важность этой задачи (никто, кстати, не заставлял его искать и переводить античные тексты, а финансовой помощи, кроме субсидий папы Григория IX, он вообще никогда не имел до того момента, когда начал работать при дворе императора Фредерика II), нам представляется, что роль Майкла Скота заключалась в том, чтобы открыть всем, кто сможет понять, тайну полного духовного подчинения одного человека другим. Сегодня мы знаем об этом меньше, чем он.

Благодаря Максу Веберу, этот эффект подчинения называют харизматическим, что продвигает нас в его понимании настолько же, насколько термин «снотворный эффект» в понимании опиума.

Нам известно, что в Германии незадолго до начала и во время второй мировой войны существовало по крайней мере два центра по обучению этому харизматическому эффекту.

Один работал в рамках Чёрного ордена СС на базе специально приспособленных монастырей.

Другой действовал с противоположной целью в рамках движения «Космические Круги» под руководством Стефана Джорджа, работавшего против Гитлера.

Деятельность обоих этих центров, имевшая идентичный результат, осталась для нас неизвестной. Возможно, человечество только выиграло от этого, но нас удивляет и интригует мысль о том, что некто в XIII веке знал то, что мы не знаем сейчас, либо утратили это знание.

А это сияние, исходящее от Майкла Скота и восхитившее Данте, его интерес к Времени, его всеведение, а также владение психологической методикой будущего — всё это наводит нас на мысль о том, что перед нами Тайный Властелин Времени, а отнюдь не простой миссионер.

Некоторые весьма солидные учёные предложили ввести термин «эффект Леонардо да Винчи» для обозначения интуитивного ощущения будущего, естественного его предсказания. Тема Леонардо да Винчи — гостя из будущего — является классической темой для научно-фантастической литературы, и можно назвать по крайней мере десятка два новелл и романов, где она упоминается.

Я бы хотел попросить моих читателей принять на время участие в игре и принять на веру гипотезу о том, что Леонардо действительно явился из будущего. И я думаю, что читатель будет вознаграждён за этот «временный отказ от своей недоверчивости», о котором говорил Колридж.

В биографии Леонардо да Винчи есть ряд бесспорных для всех моментов, даже если учесть, что в ней много и белых пятен.

Леонардо да Винчи родился в 1452, а умер в 1519 году. Он был не просто гомосексуалистом, но к тому же ненавидел женщин, а сам процесс воспроизведения жизни внушал ему отвращение.

Леонардо — художник, немного скульптор, а главным образом инженер. Наилучшим из посвящённых ему трудов является книга французского автора Габриэля Сеайя «Леонардо да Винчи, артист и учёный», написанная в 1892 году.

Источником для нашего последующего повествования послужат не научно-фантастические рассказы, а абсолютно достоверные факты, установленные, в частности, благодаря газетам, а также «Дневникам» самого Леонардо да Винчи. И я думаю, что выводы, к которым приведёт нас данное исследование, будут весьма оригинальными.

Прежде всего, Леонардо является первым экологом. Экология, наука о связи и взаимодействии различных форм жизни, несмотря на все те нелепости, которые происходят из-за неё сегодня, — наука полезная и, весьма вероятно, необходимая для нашего выживания. Леонардо был первым, кто описал экологическую систему.

Главная его идея основана на круговороте воды. Вода для него является кровью Земли, источником всякой жизни, основным и наиважнейшим элементом всех существ растительного или животного происхождения. Он постоянно возвращается к этой мысли в своих «Дневниках» и в своих записях.

Невозможно представить, как он пришёл к такому выводу, но он знал, что человек на 90 % состоит из воды. И это так. Вода для него — это начало и конец. Он представляет себе череду потопов и описывает один из них в произведении, которое можно квалифицировать как первый научно-фантастический рассказ.

Идея воды — это его наиважнейшая идея, ось, вокруг которой вращается его мысль. Более того, это единственный достоверный элемент, на который мы можем опираться в познании психологии Леонардо. Действительно, психоанализ Фрейда был полностью отвергнут другим выдающимся психоаналитиком Мейером Шапиро. [20] Шапиро М. Об истории мысли. Том XVII, № 2. Апрель 1956. С. 147 — 178 Это заставляет нас вспомнить удачное высказывание Бертрана Рассела:

«В психоанализе реальность — это то, что думают психоаналитики, а вымысел — то, что думают пациенты».

Что думал о себе сам Леонардо, нам неизвестно. Когда он говорит о себе тому или иному возможному меценату, он называет себя исключительно военным инженером. Тот факт, что он занимается живописью и рисунком, для него кажется незначительным. Можно подумать, что там, откуда он явился, все в совершенстве владеют живописью и рисунком, и, следовательно, таланты в этой области не имеют большого значения.

Экология — наука сегодняшнего дня и, возможно, ещё в большей мере дня завтрашнего. О круговороте воды стало известно сравнительно недавно, и к тому же есть опасения, что вследствие современной промышленной деятельности он претерпел серьёзные изменения. В результате чего рассматривается вопрос о восполнении дефицита пресной воды за счёт опреснения морской с возможным использованием при этом атомной энергии.

Всё в большей мере проблемы сегодняшнего дня соприкасаются с работами Леонардо. До нас дошли некоторые из его конкретных проектов. Например, для того чтобы положить конец затянувшейся войне между Флоренцией и Пизой, он предложил проект поворота русла Арно, лишая таким образом Пизу реки. Значительно позднее, для достижения победы над Египтом, обдумывался проект поворота Нила.

Круговорот воды вызывает пророчества. Но с самого начала Леонардо пророчествует. Серия записей, сделанных в Милане и относящихся к 1494 году, носит название «Пророчества».

Чтобы избежать любых неприятностей, в частности с Церковью, Леонардо пишет: «Я пророчествую здесь о жестокостях, которые будут совершены в отношении животных». Вполне очевидно, что это ничего не стоящий ораторский приём. Почему учёный, который не отступал ни перед вскрытием, ни перед вивисекцией, столь заинтересовался бы участью животных?