Сергей Ключников - Священная наука чисел

Признаком близости эпохи Св. Духа как раз и является начавшееся духовное пробуждение России. Вся предшествующая история включается в нее так же, как последовательность дробей стремится к Единице. Динамический Запад ("плюс") сливается с «потенциальной» Россией ("нулем" как символом потенции), и в результате образовавшейся положительной целостности (куда входит и Восток как представитель «минуса» в нуле) будет преодолено разделенное, расщепленное состояние мира на два времени, «западное» и «русское». Будет одно мировое Время, направленность которого будет совпадать с увеличением численности новой расы человечества, смысл деятельности которой сейчас может быть лишь охарактеризован как божественное творчество, проистекающее из новой святой свободы, недоступной данному типу сознания ввиду наличия в нем греховной составляющей (а следовательно, и внешнего закона для её компенсации). В Царстве Св. Духа не будет закона, точнее, он не будет восприниматься как таковой, потому что моральный закон будет в непосредственной данности заключаться внутри каждой личности. Отсюда и проистекает неограниченность свободы, которая не может быть направлена против целого уже потому, что из него она и рождается. Еще раз замечу, что символом такого состояния является число 10, в котором Истина, Целое, т. е. конец процесса, более значимы, чем свобода, присущая Нулю как новому началу."

Однако на пути этого спасительного для мира объединения, на принципах, связанных с реализацией духовной программы соборности, самоограничения и жертвы, которую несет в себе Россия, встает современный западный мир, предлагающий человечеству совершенно иную программу, основанную на идеалах эгоизма, стяжательства, потребительства и бездумного гедонизма. Эзотерические учения в своем понимании смысла истории разделяют христианскую точку зрения на появление Антихриста в лоне современного мира, однако не склонны персонифицировать фигуру Сына Погибели. Они скорее предпочитают рассматривать современный мир как "коллективного Антихриста", всем своим бытием выражающего принцип максимального удаления от царства духа. Как уже говорилось, количественное выражение этого состояния бытия в "Откровении Иоанна Богослова" представлено "Числом Зверя" — 666.

На таинственный характер данного числа, как уже говорилось, указывали многие источники. Блаватская писала по этому поводу следующее:

"Это число долгие века было загадкой для Христианства, и его объясняли тысячами разных способов. Сам Ньютон годами работал над этой проблемой, но потерпел неудачу, не зная тайной каббалы. Перед Реформацией оно повсеместно связывалось церковно с пришествием Антихриста. Затем протестанты начали относиться к нему с тем духом христианского милосердия, который столь отличает кальвинизм от римской папской церкви, которую они называли «распутной», "великим Зверем" и «блудницей», и немедленно получили обратно этот комплимент в столь же дружественном и братском виде. Предположение, что это число связано с римской нацией — греческие буквы слова «Latinus», взятые в их цифровом значении, равняются точно 666 — является абсурдным."

Всю сложность толкования сакрального смысла данного числа хорошо передаёт Сергий Булгаков:

""Число зверя" — 666, или по другому варианту, 616 — представляло всегда наибольшую загадку при толковании Апокалипсиса, начиная от II века и до наших дней. Самый этот прием зашифровывания собственных имен через сумму цифр, соответствующих буквам, так называемая гематрия, вообще был распространен не только у евреев, но и у греков, и римлян этой эпохи. Однако ясно, что одна и та же сумма могла получиться из разных слагаемых (к тому же еще и в зависимости от языка). Поэтому точное дешифрование "звериного числа", во всяком случае, не является бесспорным. Очевидно, нужен для этого особый ключ, предполагающий особую «мудрость» посвящённых. Здесь есть какой-то намек на существование такого тайного ордена, однако известного Иоанну. Предполагались, начиная с древности, разные толкования звериного числа: одни относили его к язычеству… (Ириней, Ипполит), другие усматривают здесь имена римских императоров, в первую очередь, конечно, Нерона, но также Калигулы (для 616). Здесь возможно предположить мотивы и политической конспирации ввиду того, что прямо называть вещи своими именами было не всегда безопасно. Однако, такой мотив не вяжется с героическим и исповедническим духом, которым проникнуто Откровение. Что касается характера самого числа 666=2х333, то оно относится к разряду апокалипсических цифр, выражающих, с одной стороны, высшую силу и качество — трижды, но но удвоенное, так сказать, в двойном аспекте, выражающем двусмысленность и лживость. В сопоставлении со священным числом 7 оно также выражает известную неполноту и ущербность: 6=7–1, на нем лежит какая-то тень."

С этой точкой зрения согласны большинство богословов, пытавшихся проникнуть в тайну "человеческого числа". Эмигрантский христианский писатель Петр Иванов пишет:

"Число 7 именуется полнота. Семь — это Божие — совершенное число, если разумеется весь человеческий род. Число же шесть есть нечто не достигшее совершенства, человеческое, без Бога. 666 — три раза повторенное шесть — человек сам себя ограничивший самим собой. Самообоготворившаяся тварь — воцарившаяся неполнота, желающая завладеть всем и временный мир сделать вечным. Но в ней нет жизни (а только круг), вечное повторение одного и того же — я, я, я; в противоположность жизни Пресвятой Троицы Отца и Сына и Святого Духа."

По-видимому, не случайно число 666 является суммой цифр всегда используемых всеми рулетками во всех казино мира.

Чилийский эзотерик Мигель Серрано связывает "Число Зверя" с образом космической силы, имеющей в скандинавской мифологии название Волк Фенфир. Эта сила, находящаяся в другой вселенной, периодически вторгается в наш мир, где вызывает "в каждую эру великие катастрофы". Она уничтожает миры, существ, населяющих эти миры, и даже богов, обволакивая их, подобно Хроносу-Сатурну, и затем сжигая их. Однако подобная космизация смысла данного числа вызывает определенные сомнения, поскольку сам Иоанн Богослов, призывающий тех, кто "имеет ум", сосчитать это число, называет его «человеческим». Х. Э. Керлот утверждает, что 666 считалось числом Зверя поскольку 6 рассматривалось как подчиненное по отношению к семи и поскольку повторение того или иного числа подчеркивало его количественную силу, но уменьшало его духовное достоинство. Многие пытались прочитать число 666 как скрытое имя того или иного человека, которого, как им казалось, Иоанн Богослов считал Антихристом. Но исследователь библейской нумерологии Е.Поляков справедливо указывает на этот счёт следующее: