Марк Абрамович - Йога

СИТУАТИВНО-СЕНСОРНЫЙ ТИП. Человек этого типа воспринимает настоящее во всей полноте и не примешивает свой прошлый опыт к настоящему. Он хорошо справляется с кризисами, неожиданностями, не задумывается над событиями и реакциями окружающих, не способен ждать. «Ощущающий» человек не осознает длительности времени длительности времени, хотя может понять, что время движется (он видит часы), но в глубине души он не воспринимает движения времени. Только восприятия настоящего богато, полно, глубоко для него. И это ощущение никогда не покидает такого человека. Он движется от одного момента до другого под средством своих действий, а не течением времени. Безразличие к своему прошлому и будущему также объясняет его постоянное стремление к новым ощущениям. Поскольку он не умеет вспоминать своего прошлого и ожидать своего будущего, единственный способ узнать, приятно или нет реальное ощущение — это испытать его. Он предпочитает любое ощущение отсутствию такового, и поэтому не умеет бездействовать. Трудно найти человека такого типа, который был бы ленив.

ИНТУИТИВНЫЙ ТИП. Интуиция для личности такого типа — это функция предвидения, оперирующая понятием «будет» скорее, чем «есть» или «было». Для человека этого типа настоящее — всего лишь бледная тень, прошлое — туманно. Для него то, что будет реальнее того, что происходит, поэтому он нетерпелив, перескакивает с одной деятельности на другую, не осознает времени. Он вдохновляет других видением будущего. В этом его величайший талант и источник его личного счастья. Но он обычно не считается с тем, как видят будущее другие люди. Если у него появилось свое видение мира, он ни перед чем не остановится, чтобы изменить мир в соответствии со своими убеждениями. (Воспроизводится по книге В. П. Петленко и В. Ф. Сержантова «Проблема человека в теории медицины». Киев, «Здоровья», 1984).

Для эмоционального типа в качестве объекта медитации лучше всего избрать темы любви, доброты, безличной радости, сострадания к человечеству.

Для ситуативно-сенсорного типа темой медитации могут стать собственные процессы: дыхание, идеи, призывающие к активной деятельности, к ускоренному переходу в более высокий уровень сознания.

Для мыслительного типа предпочтительнее темы, связанные с уравновешенностью, беспредельным пространством и бесконечным сознанием.

Интуитивному типу людей ближе всего темы, связанные с Сознанием вселенной, с переходом материи к существованию, не связанному с биологическим воплощением.

На первой стадии медитации трудности между глубиной концентрации на объекте и мышлением, уводящим от этого процесса. Это может породить апатию, сомнение и скептическое отношение к медитации. Но настойчивая работа над собой снимает негативные явления. Для этого периода характерны крайние состояния настроения, от восхищения и счастья до полного равнодушия к работе над собой от неудач. Медитациям сопутствуют видения вспышек света различной окраски (вы уже знаете, с чем это связано) и ощущение легкости тела, парения в воздухе.

Вторая стадия характеризуется устойчивым вниманием к объекту медитации, четким входом и выходом из медитации. Уровень поглощения объектом медитации более стабилен, ум целиком освобождается от формы, воплощенной в объекте. Чувство восторга и блаженство сопутствует послемедитационному периоду, оно становится настолько полным, что ощущается как физическое счастье.

На третьей стадии это чувство сменяется ощущением боли, как во время медитации, так и при выходе из неё. Но боль эта не похожа на бытовую (от болезни или травмы), она неизъяснима. Болит все, но интеллект спокоен. На этом уровне проникновения возможны короткие остановки дыхания. Пугаться не надо. Дыхание восстановится само.

Следующий уровень проходит под знаком постижения бесконечного пространства. Тело полностью растворяется и перестает существовать. На этом этапе очень важна установка на время выхода из медитации. Обычно тело очень точно выполняет временной режим и возвращает медитирующего в обычное состояние без всяких помех. Но установка должна быть очень четкой. На этом уровне осуществляется переход от бесконечного пространства к бесконечному сознанию.

И последний уровень. Переход к нему сопровождается чувством страха. Если на прошлом уровне болела каждая клетка тела, то на этом уровне каждая клетка начинает вопить от безотчетного животного страха. Следует отметить, что раз пережитое ощущение больше не повторяется, после чего практикующий полностью растворяется в космическом сознании. Это состояние обычными словами описать невозможно. Все слова будут ложью.

Уже с предыдущего уровня появляются «сверхъестественные» способности. Трудно, но жизненно важно воспитать в себе равнодушие к их проявлениям, ибо завихрения пространства и времени, на которые становится способен практикующий Йогу, не проходят бесследно для остального мира. Закон сохранения вещества и энергии в мире всеобъемлющ! Из ничего ничто появиться не может. Тот, кто достигнет этого уровня, поймёт, что я имею в виду. Мысль о том, что во время медитаций вы творите не только свою психику, но и привносите свой «кирпичик» в Сознание Вселенной, предохранит вас от злоупотреблений. Мир вам!

Это произошло в то время, когда страной правил император Фу Си. У одного крестьянина постоянно болела голова. Однажды, обрабатывая поле, он случайно ударил себя по ноге мотыгой. Головная боль прошла. С тех пор, жители этой деревни при головной боли стали нарочно ударять себя камнем по ноге. К их радости, головная боль всегда унималась. Узнав об этом, император Фу Си догадался заменить грубый камень тонкой каменной иглой, и результаты стали еще лучше. В дальнейшем были найдены другие действенные точки на теле человека. Так гласит легенда.

Костяные и каменные иглы, найденные при археологических раскопках, свидетельствуют о том, что иглоукалывание было известно и широко применялось уже 5 тысяч лет тому назад. К III веку до н. э. относится книга «Хуан-ди нэй цзин», обобщающая опыт иглоукалывания и содержащая рецептурные советы. В указе императора Хуан Ди дается следующее указание врачам: «Мне прискорбно, что мой народ, отягощенный бременем болезней, не рассчитывается с податями и оброками, которые он мне задолжал. Моя воля — не назначать ему больше лекарств, лишь отравляющих его, и не пользоваться больше древними каменными остриями. Мне угодно, чтобы применялись только таинственные иглы из металла, которыми направляется энергия». [1] Здесь и в других местах, теория жизненной силы ЧИ излагается по книгам В. Г. Вогралика и Д. М. Табеевой, где она изложена наиболее точно и полно.