Елена Коровина - Самые знаменитые пророчества и предсказания

Стремление узнать будущее — одно из самых сильных стремлений человеческого разума. Во все века люди хотели знать, что ждет впереди и их самих, и их близких, и весь мир, в котором они живут. Однако знание того, что будет, всегда чревато. И если библейский царь Соломон говорил: «Умножающий знание умножает печаль», то уж открывающий будущее вполне может открыть путь в пропасть.

Впрочем, с давних пор люди считали, что такие знания простым смертным были недоступны, полагая, что Будущее известно лишь богам. Однако, поразмыслив, человечество пришло к выводу, что и богам не всегда ясны картины того, что будет происходить. Наиболее проницательные философы осознали, что само Время — тоже Божество, и оно тщательно хранит свои тайны, особенно тайны Будущего.

Но удивительно — во все века находились уникальные личности, которые все же могли видеть то, что случится. Их называли пророками, прорицателями, предсказателями. Порой возносили до небес, но нередко преследовали, а случалось, и сжигали на кострах. Их талант прорицания веками узурпировался религией. Выбор обычно был невелик: либо предсказывать в храмах от имени богов, либо быть убитыми как колдуны, ведьмы, еретики. Но стремление к Истине, ибо Будущее и есть Истина, перевешивало. Предсказатели и прорицатели жили, прячась от официальных и церковных властей, но свое Дело и Предназначение не оставили. Своими предсказаниями они приближали Будущее и старались уберечь род людской от ошибок.

Пророчества входили в жизнь, оставляя бурные следы. Многие дошли до нас, но не как свидетельства о чудесах, а как свидетельства величия человеческого духа и человеческих стремлений. Предсказания изменяли жизнь, нередко под их влиянием обычные люди становились великими, обретали мощь и силу духа. Простой офицер Бонапарт решался стать императором Франции, монах Авель осмеливался давать советы российским государям, московский доктор Овер с уверенностью брался за лечение безнадежных больных.

Предсказания, описанные в этой книге, меняли историю стран и династий, судьбы людей и целых родовых фамилий. Пророчества проходили сквозь века и давали ключи от времени, оказывались путеводными нитями, по которым вились пути жизней. Они становились проклятьями, а проклятья — прорицаниями. Кто-то слышал Зов Будущего, кто-то отмахивался от него. Но время доказало, что в выигрыше всегда были те, кто внимал знакам, символам, предвидениям, вещим снам и страстным словам.

Возможно, прочтя эту книгу, вы и сами, уважаемые читатели, научитесь быть внимательными и услышите Зов Будущего.

Во времена Античности оракулами именовали те места, где оглашались различного рода предсказания, равно как и сам источник предсказаний, связанный обычно с тем или иным божеством. Самым же знаменитым считался оракул, находившийся в святилище Аполлона в древнегреческих Дельфах — на склоне известной горы Парнас, на вершине которой, как считалось, обитал сам этот бог со своими Музами.

Впрочем, по преданию, храмовый комплекс свыше 3000 лет назад основал сам Аполлон. Именно здесь в юности он совершил подвиг — убил огромного волшебного змея Пифона, безжалостно истреблявшего окрестное население. В погоне за чудовищем юный бог и наткнулся на огромные подземные пещеры (собственно название этих мест и возникло от древнегреческого слова «дельфос», означавшего «пещеры»). С одной стороны от них Аполлон обнаружил целебный Кастальский источник, с другой — выходившие из расщелины пары, которые могли зачаровать любого. По легенде, один из местных жителей, надышавшись этими парами, сначала впал в кому, а потом, очнувшись, обрел способность рассказывать своим соседям о том, что случится с ними в жизни.

Так что Аполлон принял совершенно верное решение — не только возвести рядом с пещерами и источником храм, но и обучить храмовых служителей толковать будущее. Ведь, напомним, этот бог искусств считался также еще и богом прорицательства.

Аполлон, уже имевший своих спутниц-учениц муз, совершенно справедливо решил, что для пророчеств лучше, чем мужчины, подойдут женщины, с их более тонкой нервной организацией и образным мышлением. Будущие пророчицы воспитывались в его храме и должны были быть девственницами. И хотя изрекала предсказания обычно уже зрелая женщина, но одеваться она должна была в девичьи одежды. Считалось, что тем самым подчеркивались одновременно и мудрость, и чистота жрицы.

Предсказание всегда начиналось с ритуала. Жрица-вещательница на заре окуналась в Кастальский источник. Затем возвращалась в сокровенную часть храма и садилась на золоченый треножник, находившийся у расщелины. Потом она выпивала воду из родника Кассотис, жевала листья священного лавра и вдыхала заветные пары. Все это приводило к тому, что пророчица впадала в транс, доходивший до экстаза. Вот тогда-то к ней и приходили видения будущего. Правда, откровения вещательницы часто носили символический, а то и вообще смутно улавливаемый смысл. Иногда они звучали как неразборчивый шепот и даже напоминали шипение змеи. Немудрено, что по аналогии с Пифоном жрицу-предсказательницу прозвали пифией.

Очередь в храм для предсказания пифии была чрезвычайно велика. Быстро возник и «обслуживающий персонал». Обычно это были жрецы-мужчины. Они выносили на церковный двор особые кости, по метанию которых и устанавливался счастливчик, который может претендовать на право задать вопрос пифии. Через неделю те, кого определил жребий, возвращались в храм, надев лавровый венок и повязав на голову особую повязку. Они молились в общедоступных местах храма и приносили жертву богам. Жрецы придирчиво рассматривали принесенные дары и по особым знакам (например, по внутренностям жертвенных животных) назначали наилучший день для прорицания.

И вот этот день наступал. Пифия в длинном белом одеянии в золотом головном уборе усаживалась на золоченый треножник и пророчествовала. Затем жрецы-помощники облекали пророчества в угодную богам стихотворную форму. И если смысл сказанного оказывался недостаточно ясен, по-своему трактовали предсказания.

Уже к VI веку до нашей эры слава Дельфийского оракула стала столь велика, что понадобилась уже не одна, а две пифии, а потом и три. Предсказания совершались уже не в строго отведенные для этого дни, а чуть ли не ежедневно. Жаждавших было так много, что никто уже не обижался на неясность и двусмысленность пророчеств, которые можно было понимать по-разному. Люди уже не встречались с пифией лично. Они задавали свой вопрос особым жрецам, которые и пересказывали им ответы пророчицы, причем зачастую уже не высоким гекзаметром, а в обычной прозаической форме. Но удивительно, о чем бы ни вещала пифия, в конце концов она оказывалась права.