Юри (Артур) Каптен (Омкаров) - Последний завет Дон Хуана: магия толтеков и эзотерика духовности

Ощущения здесь могут быть просто удивительнейшими! Хотя я вполне допускаю множественность субъективных переживаний, наиболее общим эффектом будет здесь практическое понимание себя как микрокосма.

Что же касается служения, то именно в такие моменты я ощущаю, что не могу не служить Богу; что это самый естественный процесс… Да и как вообще можно что-то делать вопреки Создателю? Тем более, если вы есть часть Его Самого?

Поэтому намеревание намерения оказывается, в любом случае, очень хорошим методом сознательного ускорения индивидуального духовного развития. То есть вы намереваете вашу будущую устремленность. Сначала такой подход вам может показаться странным. Однако, он оказывается на практике не только чрезвычайно мощным, но и не противоречит ни одной духовной школе, включая и религии. Как в православном христианстве, так и в буддизме или у «кришнаитов» есть рекомендации просить Бога о том, чтобы Он усилил или развил в вас веру в Него. Казалось бы, на первый взгляд, это есть абсурдная тавтология — ведь само качество Веры в Бога или есть или нет? Но, на самом деле, понятие ВЕРА предусматривает огромное множество практических нюансов, оттенков, аспектов и форм проявления в жизни.

Когда человек идет в церковь, по дороге настраиваясь на вхождение в храм, подготавливая себя к посещению церкви, то он тоже, фактически, намеревает намерение .

И, если дополнить сказанное выше, добавив себя энергетические аспекты аурических процессов, то намеревание намерения вполне возможно и действительно имеет смысл. Фактически, оно означает на практике, как минимум, следующие аспекты, проявляющиеся и действующие одновременно:

1) подготовку к восприятию и развитию а ауре дополнительных энергий (как вертикальной, так и горизонтальной составляющих);

2) активизацию незримых процессов переструктурирования аурических пучков — собственно то, что и делает намерение ; это входит в группу процессов самотрансформации, которую нельзя назвать лучше, чем настройки ауры; или самонастраивание ауры;

3) активизацию тех зачаточных невидимых органов ауры, которые известны как еще не проявленные или еще не развившиеся чакры (например, Сахасрадала), органы астрального слуха и т. п.

Намеревание намерения можно также называть метапрограммированием будущих программ человеческого развития. Оно, без сознательного процесса его активизации, часто действительно происходит неосознанно для самого занимающегося, как бы автоматическим образом, по мере практики. Поэтому полезно будет знать, что основной ингибирующий яд для него — а, значит, и для всего развития духовности — является разрушительная критика. Не осуждайте то, чего вы не знаете; не критикуйте ничего без достаточных на то аргументов. Иначе, вы будете в полной смысле этого слова блокировать весь свой дальнейший прогресс. Может быть, какие-то частные установки еще останутся; и, может быть, вы добьетесь успехов в ближайших своих целях. Но как бы с перспективами? Как быть с общим ростом?

Намеревание намерения подводит вас также к готовности к контакту с Непостижимым; не Неизвестным, но с Непостижимым. Потому что намеревание намерения есть первичный акт активизации супраментала, который не поддается точному рациональному описанию: у него вся логика иная, как и логика Монадического развития. Да и, что касается полноты Бога, то в намеревании намерения реализуется больше полноты Господа (трансцендентного Орла), нежели его может отобразить, «вместить» или выразить человеческий интеллект.

Полнота Божественной жизни всегда неописуема. Она-то и составляет Непостижимое, особенно, когда дело касается формы. В самом общем смысле последнего слова.

Вы можете представить себе что-то, не имеющее материальной формы? Даже энергетические поля и те представляются нам как что-то материальное, хотя и тонкое, незримое. Когда речь идет об энергетических полях, в поле визуализации оказываются некие флюиды, потоки, и никто не может даже вообразить тончайшую форму энергий, известное как Время…

Намеревание намерения позволяет нам приблизиться к духовной Реальности, надстоя над уровне интеллектуальных оценок, положительных или отрицательных, но всегда критически ограничивающих суждений…

Жизнь лежит за пределами формы. Жизнь пользуется формами для своего проявления, но не равна им.

Какая может быть здесь практика? — только осознавание, осознавание и осознавание… Вы, к примеру, можете отвести на это хотя бы по 10–15 минут в день: просто сидеть в тихом месте, в любой удобной для вас позе и, отрешившись от чувственных восприятий и внешних объектов, заниматься намереванием намерения .

А потому я закончу этот краткий раздел пожеланием — намеревать намерение и терпеливо ждать будущих духовных результатов. Вы сами сможете убедиться, насколько мудрой будет такая позиция — даже сам дон Хуан терпеливо ждал, вместе с членами своей магической группы, возможностей практического своего ухода, ждал последнего (для своего земного пребывания) зова Бесконечности…

Намеревающийся поставить себе духовные задачи развития обязательно их поставит и получит, более того, определенные успехи в самом духовном развитии. Намеревающийся встать на Путь действительно начнет свое сознательное духовное восхождение. Но не намеревающийся реализовать качества своего высшего-«Я» не реализует и не получит ничего.

Работа с аурой и сущность алхимической трансмутации. Один из тезисов знаменитой Изумрудной Скрижали Гермеса Трисмегиста гласит:

«Сначала отдели тонкое от грубого; осторожно, с великой тщательностью…».

Это, конечно, относится к работе с собственной аурой. Приведенные в начале данного тома упражнения по самонаблюдению являются едва ли не единственными наиболее действенными способами действительно ощущать свою ауру, идентифицировать ее, не покидая при этом пределов Плотного тела. Самое главное, что занимаясь хотя бы по 15 минут в день самонаблюдениями, вы никоим образом не рискуете как-то повредить свои телесные или душевные функции.

Поэтому слово «отделить» означает прежде всего способности к идентификации, возможности если не непосредственного йогического созерцания, то уж во всяком случае интуитивному распознаванию и ощущениям границ своих эфирно-астральных оболочек (с созерцанием слоев или уровней Ментального тела — дело на порядок сложнее).

Полезно здесь будет создать намерение чувствовать, ощущать и интуитивно идентифицировать свою ауру — в полном смысле слова «намерение». Это позволяет достичь множества полезных эффектов, включая, как минимум, раскрытие информационных каналов, самодиагностику, возможности медитативного управления состоянием телесной формы…