Юри Каптен - Тайное учение Пятого Евангелия (от св. апостола Фомы).

Конечно, сейчас практически невозможно вернуться назад, в те далекие от нас времена. Поэтому единственным выходом для современного понимания апокрифов остается кропотливая реконструкция скрытых в них смысловых образов. Такое восстановление утерянных знаний сейчас возможно на основании следующих источников:

— медиумические сеансы и послания со стороны обитателей Тонкого мира; но вся группа явлений, связанных с медиумиз-мом и различными "контактами с духами", все это — источник весьма ненадежный, так как различные обманы и искажения со стороны астральных духов есть самое обычное и типичное явление (то же самое часто относится к ВЦ — внеземным цивилизациям);

— детальный сравнительный анализ апокрифических стихов на основе «Тайной Доктрины», гностических произведений ранних христиан, тайных учений розенкрейцеров, тамплиеров и масонов;

— медитативные откровения, символьно-образные духовные прозрения отдельных людей в результате их интуитивного погружения в поисках скрытого смысла апокрифических стихов;

— перекрестное сопоставление канонических и апокри-фических новозаветных источников между собой, анализ того, что «недосказано» в одном апокрифе и раскрыто в других.

В итоге можно провести некоторую реконструкцию исходных подразумевавшихся смыслов. Лично я сразу отверг первый путь и сосредоточился на трех оставшихся возможностях…

Иногда я использую словосочетание «оккультно-эзотерический». Поэтому следует также сказать, в каком смысле оно понимается.

Оккультизм подобен таблице умножения — ею может пользоваться и праведник, и злодей. Использование оккультизма в праведных целях — белая магия; если же реализация преследуемых целей может принести кому-то вред — это уже черная магия. На границе между ними находится так называемая серая магия, которая в зависимости от своего исхода может оказаться как белой, так и черной.

Но сам оккультизм — это не серая магия, хотя бы потому, что серая магия всегда связана с ритуальной обрядностью, а последняя — с соответствующими вызываниями духов. Поэтому оккультизм действительно больше подобен таблице умножения, и теория оккультизма — центральное соединительное звено между различными магическими ветвями, йогическими практиками и «Тайной Доктриной» ЕПБ. Более того, оккультизм можно найти и в некоторой промежуточной части внутреннего религиозного опыта: практически все христианские святые проходили через этап видения бесов, а кроме того, и все обряды Восточной и католической Церквей глубоко обоснованы с позиций оккультизма.

Стоит также добавить, что если бы я не читал книги К. Кастанеды «между строк» с позиций оккультизма, я не смог бы понять огромное множество скрытых и там тайных аспектов…

В заключение добавлю, что я старался писать как можно более просто и понятно, чтобы не потребовались бы толкования к моим толкованиям. Однако, есть все же пределы упрощения, и я отдаю отчет в том, что некоторые разделы окажутся сложными для неподготовленных читателей. Поэтому краткие базисные сведения приводятся в Приложении, чтобы читающие могли в значительной степени ликвидировать свои пробелы в самообразовании, особенно в системности знаний.

Ред.: в круглых скобках обычно приводится один из вариантов перевода, в квадратных — результат «додумывания» и дополняющие пояснения.

Это тайные слова, которые сказал Иисус живой и которые записал Дидим Иуда Фома. И он сказал: «Тот, кто обретает истолкование этих слов, не вкусит смерти».

1. Иисус сказал: Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, и, когда он найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем.

2. Иисус сказал: Если те, которые ведут вас, говорят вам: Смотрите, царствие в небе! — тогда птицы небесные опередят вас. Если они говорят вам, что оно — в море, тогда рыбы опередят вас. Но царствие внутри вас и вне вас.

3. Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны и вы узнаете, что вы — дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы в бедности и вы — бедность.

4. Иисус сказал: Старый человек в его дни не замедлит спросить малого ребенка семи дней о месте жизни, и он будет жить. Ибо много первых будут последними, и они станут одним.

5. Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, — откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным.

6. Ученики его спросили его; они сказали ему: Хочешь ли ты, чтобы мы постились, и как нам молиться, давать милостыню и воздерживаться в пище?

Иисус сказал: Не лгите, и то, что вы ненавидите, не делайте этого. Ибо все открыто перед небом. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным, и нет ничего сокровенного, что осталось бы нераскрытым.

7. Иисус сказал: Блажен тот лев, которого съест человек, и лев станет человеком. И проклят тот человек, которого съест лев, и лев станет человеком.

8. И он сказал: Человек подобен мудрому рыбаку, который бросил свою сеть в море. Он вытащил ее из моря, полную малых рыб; среди них этот мудрый рыбак нашел большую (и) хорошую рыбу. Он выбросил всех малых рыб в море, он без труда выбрал большую рыбу. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!

9. Иисус сказал: Вот, сеятель вышел, он наполнил свою руку, он бросил [семена]. Но иные упали на дорогу, прилетели птицы, поклевали их. Иные упали на камень, и не пустили корня в землю, и не послали колоса в небо. И иные упали в терния, они заглушили семя, и червь съел их. И иные упали на добрую землю и дали добрый плод в небо. Это принесло шестьдесят мер на одну и сто двадцать мер на одну.

10. Иисус сказал: Я бросил огонь в мир, и вот я охраняю его, пока он не запылает.

11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут.

12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы — одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать?

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из-за которого возникли небо и земля.

14. Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте Меня, скажите Мне, на кого Я похож. Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого. Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого. Фома сказал Ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого Ты похож. Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.

И Он взял его, отвел его (и) сказал ему три слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: