Елена - Закон или Открытая Книга Кармы

6) Астрология — наука, связующая во­едино символические элементы, означа­ющие планеты, созвездия, узлы и т.д., в некую формулу, описывающую исход­ные данные и качества живого Целого, в том числе человека, в ключе закона причинно-следственных связей. Горос­коп можно рассматривать как матрицу следствий кармических клише, нарабо­танных в предыдущих воплощениях. Причина же того, что гороскоп сформи­ровался тем или иным образом, зашиф­рована в его символах. Нетрадиционная астрология позволяет вскрывать эти при­чины, обусловленные отклонениями по Качествам, и показывает пути их исправ­ления (см. "Нетрадиционная астроло­гия", "Стучащему, да откроется!").

7) Бейли Алиса (1880-1949) - англий­ская Посвящённая, обладавшая ясным слышанием и видением на наиболее высо­ких уровнях энергий и слоев. Сознатель­но выполняла роль Служителя Космичес­кой Иерархии, разрабатывая и распрос­траняя синтетическое Учение Нового Века. По мнению А. Бейли, "наиболее глу­бокие и наиболее эзотерические истины можно провозглашать во всеуслышание" (Ф. Паппельман). Многие положения Учения А. Бейли, представленные в её тру­дах: "Трактат о Космическом Огне", "Трактат о Семи Лучах" и др., совпадают с нашими представлениями, изложенны­ми в книгах Учения Третьего Луча.

8) Бинер (лат. двойной) — совокупность двух противоположных понятий, полюсов одного качества (жизнь-смерть, движение-покой, добро-зло и т.д.). В основе поня­тия бинер лежит представление о двух противоположных полюсах, соответст­вующих разным направлениям энергий: "плюс" — экстравертное (или экстравертивное, обращённое вовне), "минус"— интровертное (или интровертивное, об­ращённое внутрь).

9) Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) — имя, взятое при Посвящении Сущностью, проявленной как Первый Мастер, "Сын Бога". Великий Учитель, он в своём Служении принял на себя благородный труд просветительской и воспитательной деятельности. Как представитель Космической Иерархии ("божественной") известен под именем бога Тота (египет.), Луга (кельтск.), Набу (абиссин.), Гермеса (др.-греч.). В аркадской космогонии считался Де­миургом (устроителем) Вселенной, ко­торый с помощью Логоса (слова), то есть теургического воздействия, зани­мался установлением миропорядка на Земле. Ему же приписывается созда­ние первых людей — "проселеинов", или долунных людей (люди 1-й и 23-й Зон, созданные с помощью Зеркала и Лунных фантомов). Несёт в себе при­нцип Третьего Луча — "Зеркала", ин­теграции познанного и сублимации опы­та на более высокие уровни.

Гермес Трисмегист и в настоящее вре­мя проводит "вниз" принцип Познания, работая на Третьем Луче. Наше Учение находится под его эгидой.

10) Герметизм — всеобъемлющее Уче­ние о Мироустройстве, включающее в себя как теорию Космогенеза и философ­ское осмысление мира, так и практичес­кое применение знаний в магии, творе­нии и теургии. Основные принципы гер­метического подхода к познанию изло­жены в "Изумрудных скрижалях", автор­ство которых принадлежит Гермесу, в частности принцип аналогий, гласящий: 'То, что наверху, подобно тому, что вни­зу" (см. "Сезам, откройся!", гл.1).

11) Герметическое искусство — искус­ство трансформации форм нефизическим воздействием. Его видами являются:

Магия — система трансформационных методов, построенная на принципе ана­логий с применением ритуальных ат­рибутов. Как заменители объекта воз­действия, например человека, могут быть использованы элементы этого объ­екта (волосы, ногти и т.д.). В магии большое значение придаётся физичес­ким символам, отражающим привлека­емые силы астрала — стихиалии, сущ­ности желаний (Телии) и т.д. Это мо­гут быть зеркала, свечи, карты, ко­лосья, вода, изображения планет и дру­гие пантакли (см. "Сезам, откройся!").

Творение (от слова творец) — волевое направление мыслеформ и мыслеобразов, имеющих целью создание новых тонких форм, в дальнейшем проявляю­щихся и на физическом плане, включа­ющее умение строить логическую цепь первичных причин и следствий. Творе­ние предполагает содружество с тонки­ми субстанциями астрала, главным об­разом с Униями и Музами, а также власть над эманационными сущностями (см. "Сезам, откройся!").

Теургия (греч. Theos — "Бог") — ис­кусство воздействия на неограниченное поле пространства от Макро- до Мик­рокосма силой Сознания. Теургия пред­полагает включённость в Космическую Иерархию, Служение на уровне Закона и соответствующую степень «Посвящён­ного» Теурга.

12) Евангелия Хенобаксибра — наименее искажённые временем и переводами пись­мена, предположительно принадлежавшие библиотеке секты ессеев, приверженцев гностицизма. Весной 1947г. бедуины од­ного из полукочевых племен нашли в пус­тыне на побережье Мертвого моря, в рай­оне Хирбет-Кушран, недалеко от селения Хенобаксиор пещеру, а в ней свитки, на­писанные на древнеарамейском языке. Ру­кописи Мертвого моря представляют со­бой ценнейший источник знаний древних ясновидящих и Посвящённых. Авторство некоторых из них принадлежит апосто­лам Фоме, Филиппу и Иоанну.

13) Закон Бытия — понятие, обобщаю­щее все аспекты Высшего Космическо­го Закона развития, включая Постула­ты, причинно-следственные закономер­ности, Закон Кармы. Для Солнечной системы расшифровывается через Про­водник Чистого Качества — созвездие Лебедя (COOK).

14) Затомисы — ограниченные простран­ства искусственного происхождения, расположенные в основном в Тоническом слое, "Небесные страны" определённых метакультур, являющиеся опорой Иерар­хии Служителей в их созидательной деятельности. Являются верхней составляющей Мегасистемы: затомис — эдем — мандала. Термин затомис, введённый Д. Андреевым в его труде "Роза Мира", ввиду его универсальности используется и в Учении Третьего Луча.

15) Зона влияния Качеств — ниша диф­ференцированного по Качествам матери­ала внутри Космической Сущности. Гра­ницы её определяются под воздействием Царей Зон в пространственно-временном континууме. Количество предназначен­ных для них энергетических ниш равно количеству Царей Зон, которое кратно качественному показателю Космической Сущности. Для Земли — это двадцать четыре ниши, соответствующие двенад­цати Качествам, умноженным на два вследствие разделения каждого Масте­ра на две монады Царей. Из них часть Царей уже рождены и заполнили свои ниши (см. "Стучащему, да откроется!").

16) Идеомоторные движения — неза­метные для глаза непроизвольные коле­бательные движения тела, вызывающие последующие передвижения предметов, используемых оператором. Идеомотор­ные движения возникают под воздействи­ем неосознанного яснослышания, а так­же не регистрируемых разумом мыслеформ, и передаются через мозг в мус­кульную систему. На принципе идеомоторных движений основаны лозоходство, биолокация, спиритизм, гадание с по­мощью подвешенного кольца, иглы или любого другого предмета, легко меняю­щего своё положение под действием минимальной силы.