Елена Анопова - Сезам, откройся

Из этого тупика существовал только один выход — ритуальное самоубийство. Умерщвление тела переводило несчастного в еще более низкие энергии, но зато в другое Качество. Чтобы выйти из наработанной Кармы, приходилось делать петлю — через более тяжелую Карму возвращаться к предыдущей, но уже в новых условиях. Подобная практика родила специальные ритуалы "священных" или разрешенных самоубийств, осуществляемых над собой попавшими в сети Кармы.

Но стать рабом Кармы или обстоятельств можно и по своей воле. Для этого достаточно поддаться навязчивым мыслеформам, возникшим под влиянием какой-то ситуации. Чаще всего эти мыслеформы рождаются под воздействием эгрегориальных или стихийных сил и образуют воронку, в которую попадают неустойчивые, легко поддающиеся влиянию люди. В момент некоторого энергетического спада стать жертвой подобных мыслеформ могут и довольно сознательные личности. В результате происходит слияние индивидуальной Кармы с Кармой сообщества. Групповая Карма, как правило, разрешается в экстремальных ситуациях, где следствием является физическая смерть. При этом человек, попавший в ограниченную однородной причиной групповую Карму, уже не свободен в ситуации, он не волен самостоятельно выбирать выход из нее. Обстоятельства приведут его тем или иным путем к групповой реализации: его призовут в армию и отправят в места военных действий; он попадет вместе с пассажирами на корабль, гибнущий в шторм; его завалит с другими во время землетрясения и т.д, и т.п. Если же человек вовремя осознает, что он поддался групповой Карме — он свободен от нее и может заняться своими собственными проблемами.

Для наглядности рассмотрим такой пример: предположим, в некоей стране к власти приходит фашистское правительство. Всем понятно, что в результате возникнет экстремальная ситуация: возможно, будет война, возможно — погромы. Появляются мыслеформы страха и паники. Можно с определенностью сказать, что тот, кто попался в эту воронку, в дальнейшем окажется участником и жертвой этих событий, так как "накрутил на себя" материал групповой Кармы.

Но во все времена существовали люди, не поддающиеся общественной Карме, свободно выходящие из любых "не своих" ситуаций — те, у кого имелся иммунитет к чужеродным энергиям. В Древней Греции граждан, освобожденных от обязательных налогов, именовали "иммунными". По аналогии, так же стали называть тех, кто не заболевал во время повальных эпидемий. А эпидемия, как нетрудно догадаться, — следствие групповой Кармы, стихийное бедствие крупного масштаба. Выработать иммунитет к групповой Карме — вот задача для тех, кто не хочет пребывать в энергиях 10-й Зоны. Так же, как иммунодефицит физического тела делает организм беззащитным против "чужих" бактерий и клеток, позволяя им обосноваться внутри его границ, так и иммунодефицит души делает ее добычей чужеродных кармических влияний. Повторяю еще раз очень важную вещь: наиболее результативный и прогрессивный способ избавления от Кармы — осознание ее. Это как прививка Луи Пастера — лучше легко переболеть, осознавая, чем погибнуть, поддавшись.

Практически всем Посвященным Третьей Степени (то есть Властителям Времени и Кармы) приходилось помогать человечеству, развязывая групповую Карму, то есть, "искупать людские грехи". Подобная работа была совершена и Иисусом Христом. Она известна в Христианстве как "искупительная жертва". И я в третий раз привожу слова апостола Филиппа, являющиеся примером глубочайшего проникновения в Истину Христианского Посвящения.

(9) Христос пришел выкупить некоторых, освободить одних, спасти других. Он выкупил тех, кто чужой, сделал их своими. И он отделил своих, тех, кого он положил залогом по воле своей. Он положил душу (свою), когда пожелал, не только тогда, когда он открылся, но со дня существования мира он положил душу (свою). Когда он пожелал, тогда прежде всего он пришел взять ее, ибо она была оставлена залогом. Она была среди разбойников, и ее взяли как пленницу. Он освободил ее и спас (и) хороших в мире, и плохих. (Евангелие от Филиппа)

Небезынтересен и тот исторический факт, что упоминаемый нами в главе о Магии 20-й Зоны Мишель Нострадамус, в своих "Центуриях" основное внимание уделивший групповой Карме, весьма успешно вел борьбу с эпидемиями еще в XVI веке, другими словами, освобождал от групповой Кармы и на тонком, и на физическом планах. И не напоминает ли нам "чума XX века" СПИД — синдром приобретенного иммунодефицита (уже обнаруженный у 13 миллионов (!!!) человек), что с приходом Третьего Луча Святого Духа настало время полностью разделаться с групповой Кармой?

Можно привести еще один метод изменения Кармы, которому в противоположность предыдущим подходит эпитет — "насильственный". То есть пациент просто подчиняется воле мага, без осознания отклонения. Он также при этом "раб", не свободен в выборе пути, но, как правило, все-таки дает свое согласие на эксперимент. Движет им при этом желание избавиться от каких-то жизненных затруднений или болезни. Наиболее эффективным внедрение в Карму оказывается в том случае, когда пациент находится в "невменяемом" состоянии: наркотического или алкогольного опьянения или гипноза. Чтобы осветить этот аспект более полно, приведу характерный пример насильственного изменения Кармы: отрывок из статьи профессора, доктора медицинских наук Ю.М.Пратусевича "Психоанализ Зигмунда Фрейда и современная физиология мозга" об опыте известного французского психолога и психиатра П.Жанэ.

"...В своей книге "Психологический автоматизм", опубликованной в 1899 г., Жанэ описывает клинический эксперимент с больной Мари, ослепшей на левый глаз. Погрузив ее в состояние гипнотического сна и внушив ей, что ее возраст менее 6 лет, Жанэ обнаружил, что слепота после этого исчезла. Тогда Жанэ в гипнозе выясняет причину болезни — первый раз ее слепота появилась после того, как Мари принудили спать с мальчиком ее возраста, у которого на левой стороне лица была сыпь. Мари была этим сильно напугана. Тогда Жанэ воспроизводит в гипнозе эту ситуацию: «Я заставил ее вновь увидеть мальчика, которого она очень боялась, и убедил, что он очень славный и у него нет никакой сыпи... После двух сеансов я одержал победу: она свободно ласкала воображаемого мальчика. Чувствительность левой стороны восстановилась, и, когда я ее разбудил, Мари прекрасно видела левым глазом водит животное на скотный двор и в курятник».

В других опытах на Мари Жанэ восстанавливает под гипнозом не только первичную травмирующую ситуацию, приведшую к заболеванию, но и устраняет после серии гипнотических внушений восстановленные им переживания, ставшие в прошлом причиной потери чувствительности."