Елена Анопова - Сезам, откройся

Как и во всех остальных случаях, сакральные представления о "Божественном браке" и его "отвратительном" отражении в физическом мире породили массу отклонений в ту и другую сторону. Одни с поистине нечеловеческой силой возненавидели все физиологичесие проявления и в своей нетерпимости дошли до таких явлений, как самобичевание и скопчество. Поразительным неистовством сопровождались сцены обряда кастрации, совершаемые кедешами, т.е. "святыми", "священниками" Молоха и Астарты. Отсекая свой детородный член, юноша впадал в экстатическое состояние, которое повторялось и в дальнейшем (так как зафиксировалось на уровне эфирного тела). Достигнутое таким образом "вечное девство" считалось непременным условием для вступления после смерти в "Божественный брак". Та же цель преследуется монахами и монахинями. Последние — "невесты Христа", готовят себя для дальнейшего мистического брака на небесах. Только здесь аналогом посвящения служит обряд "пострижения". Для монахов характерен путь отречения от всего мирского и, как следствие этого, усмирение тела. Самобичевание, самоистязание — как способы умерщвления сексуальных желаний, доводили несчастного до изнеможения и до желаемого эффекта, когда состояние экстаза было подобно оргазму и рождало галлюцинации и "откровения". "Возненавидевшие плоть" старались достигнуть Совершенства путем отказа от ее потребностей.

Противоположный путь, естественно, предполагал достижение тех же целей через физическое соединение двоих в общее тело, временную андрогинность, через брак физический — к браку духовному. В этом плане интересно рассмотреть учение, носящее название Тантра (или Тантризм). Это религиозно-философское учение древней Индии первоначально было связано с культом женских божеств и магическими обрядами, направленными на обеспечение плодородия. В дальнейшем, под воздействием возникших позже религий, Тантризм приобретает более эзотерический смысл. Ключ к познанию тантристы видят в соединении высших мужского и женского начал. Традиционная религиозная цель "мукти" (духовное освобождение) сочетается для них с "бхути" (наслаждением). Творческая энергия божества — "шакти" (др. инд. "сила") персонифицируется в супругу. Соединение мужчины с женщиной напоминает символический брак Неба и Земли во время грозы. Облака выступают как яйцеклетки Земли, молнии-мечи как мужской член, а дождь — как оплодотворяющая небесная сперма.

По представлениям тантристов соединение мужского и женского начал происходит в момент оргазма. Обосновывается это тем, что слияние мужчины и женщины в половом акте приводит к пограничному состоянию, т.е. состоянию почти бессознательному, что по мнению последователей этого учения равно соединению сознания и подсознания. Здесь сексуальный экстаз ставится в один ряд с экстазом молитвенным, который также близок к пограничному состоянию.

Секс в Тантре призван продлить и усилить особую энергетическую связь, возникающую между мужчиной и женщиной в момент совокупления. Цель тантристского акта — не плотское удовольствие, а достижение "единения", возникающего между любящими. Оргазм — не цель, а лишь средство достичь этого "единения". Французский философ Ясперс пишет: "Пограничная ситуация ставит человека на границу между бытием и сознанием. Оказываясь в пограничной ситуации (смерть, страдание, экстаз, половой акт — оргазм), человек освобождается от всех сковывающих его условностей, общепринятых норм и установок". Под действием экстатического состояния якобы происходит сублимация низких сексуальных энергий (Качество 21-й Зоны — Скорпион) в высшее Творчество (Дракон) — такова эзотерическая подоплека этого учения. Конечной целью Тантры было достижение гармоничного сочетания мужского и женского начал в одном лице.

О наконец-то мне постичь дано,

Вещающий и слышащий — одно!

Перед собой склонялся я в мольбе,

Прислушивался молча сам к себе. Ибн аль Фарш)

А вот отрывок из "Песни Махамудры"'

В миллион раз глубже, в миллион раз выше,

Махамудра — это всеобщий оргазм с Целым, со Вселенной,

Это растворение в источнике бытия.

Идея андрогинности, двуполости представлена в мифологии довольно широко. Древние греки чтили в числе других богов Гермафродита — сына Гермеса и Афродиты. В пантеоне ведийской и брахманистской Индии нам встречается Адита, божественная корова-бык, мать и отец всех богов. Египетский бог Ра совокупился сам с собой ("упало семя в мой собственный рот"). Существует изображение Афродиты с бородой и мужскими половыми органами.

Насколько правомерен путь "Скорпиона" (энергии уровней 2-2а по Лестнице Иакова)? Тем более надо подумать, стоит ли, находясь в физическом теле, делать из себя андрогина. Ведь не случайно мы родились с определенными половыми признаками, и дань животным

Кратковременные откровения в экстатическом состоянии, возможно, и пропускают какое-то количество Сущностей Сознания, но еще не факт, что они превратятся в Познание, так как это может произойти только благодаря разуму человека. Возможно, они утонут в подсознании или вообще не оставят следа, сольются вниз вместе с энергией полового влечения. Тем более, что в состояние экстаза впадают те, кто еще "качается" по Качествам, не освободившись от своих привязанностей. Те же, кто достаточно "уравновешен", достигают нужной высоты без потери сознания, чувств и разума.

(73) Чертог брачный — не [для] животных и не для рабов и женщин оскверненных. Но он для мужей свободных и дев. (Евангелие от Филиппа)

Тем более надо подумать, стоит ли, находясь в физическом теле, делать из себя андрогина.Ведь не случайно мы родились с определёнными половыми признаками, и дань животным энергиям отдавать приходится до тех пор, пока потребность в них не отпадет сама собой. Поэтому и считается, что Третье Посвящение в физическом теле невозможно, что человек лишается плотного тела, как только переходит грань 12-качественного состояния (что и происходит при внедрении Сознания), т.е. физическая характеристика пола сохраняется до конца жизни.

Возвращаясь к Тантре, следует констатировать, что в ее основе лежит мифологизированный образ мужского и женского начал, персонифицированный в боге Шиве и его жене Парвати. Культ Шивы уходит корнями в глубокую древность. Созидающие аспекты Шивы воплощены в его основном символе — линге-фаллосе. Изображения линги в виде каменной колонны, покоящейся на иони — женском символе, распространены по всей Индии и являются главным объектом культа в "Махабхарате". Мудрец Упаманью говорит, что знак творения — не лотос, не диск, не ваджра, но линга и иони. Согласно другому мифу, во время спора Брахмы и Вишну о том, кого из них назвать творцом, перед ними вдруг возник пылающий линга (символ Шивы) необозримой величины. Пытаясь найти его начало и конец, Вишну спустился под землю, а Брахма взлетел в небо, но оба не достигли цели. Тогда они признали Шиву величайшим из творцов (см. "Мифы народов мира", 1992). Существуют изображения Шивы-Ардханаришвара, воплощающего мужское и женское начала, а также, как уже говорилось, Шивы—Линга. Особое значение во многих древних религиях придавалось эректированному члену, вид которого должен был внушать страх и почтение. В античной Греции перед домами и храмами стояли квадратные колонны с мужской головой и эректированным членом, но без рук и ног — гермы, служившие предметом поклонения.