Елена Анопова - Сезам, откройся

А вот что по этому поводу пишет идеолог православия, известный своими частыми выступлениями в прессе, священник Родион: "В современное же безрелигиозное время, в век эклектической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться под видом инопланетян" ("Люди и Демоны", 1992). Практически все свойства, приписываемые демоническим существам писателями христианской религии, действительно им присущи. Но не следует винить в этом несчастных, сотворенных нами сущностей. Они — наше подобие. Мы сами наполнили их своими эманациями и слепили по образу, нами придуманному, с помощью фантомов, содержащихся в нас самих. Так что, если к вам обращается некто, жалующийся на неудобства от посещений демонических сущностей, внимательно присмотритесь к образу того эманационного создания, которое ему досаждает. Иными словами: скажи мне, кто твой демон, и я скажу, кто ты сам.

Как мы видим из некоторых источников, включая апокрифы гностиков, природа этих существ не была тайной для Посвященных. Они не только не боялись "искушения", но и "впрягали" бесов "в плуг" своей магической работы. Вспомните народные сказки — в них, как всегда, таится магическая сила знания, скрытая для "глухого" и невидимая для "неимеющего глаз".

(40) Существуют животные, которые подчиняются человеку, как, например, теленок, осел и другие подобного рода. Существуют иные, которые не подчиняются и живут одни в пустыне. Человек пашет в поле с помощью животных, которые подчиняются. И благодаря этому он питается с животными — и с теми, которые подчиняются, и с теми, которые не подчиняются. Подобным образом человек совершенный пашет с помощью сил, которые (ему) подчиняются, все вещи приготовляет для их бытия. Ибо благодаря этому все место держится: и хорошее, и плохое, и правое, и левое. Дух Святой заботится обо всем и управляет всеми [силами], [теми], которые подчиняются, и теми, которые не подчиняются, и единственными. Ибо он [собирает] их, он скрывает их, чтобы [они получили, если он] захочет, [силу].

(58) Господство человека не открыто, но скрыто. Поэтому он — господин над животными, которые сильнее его, которые велики в том, что открыто, и в том, что скрыто, и это — он, который дает им пропитание. Но если человек отделяется от них, они убивают друг друга, они кусают друг друга. И они пожирали друг друга, ибо не находили пищи. Но теперь они нашли пищу, ибо человек возделал землю. (Евангелие от Филиппа) Под "пропитанием" имеются в виду эманации уровней 4а, 5а, 6а. Эманациями уровня За создаются образы, диктуемые мыслеформами уровня 2а.

Страх перед демоническими сущностями, как одна из низких эманаций, естественно, притягивал и притягивает их еще сильнее. Эпидемии "одержимости" охватывали целые группы людей, особенно там, где греха боялись, с ним боролись, ему противостояли. Такая обстановка благоприятствовала "искусу" — рождала "вкусные" эманации. Как видим, здесь тоже присутствует "пищевой" аспект.

Поэтому демонам приписывалось свойство вампиризма — поедания, пожирания жизненной силы. Родилось это понятие из древних представлений о мертвых, уносящих с собой и часть жизненной силы своих близких. Это недалеко от истины — ведь близкие друг другу люди соединены фантомными полями и постоянно обмениваются энергиями. Умирая, один у другого как бы вырывает кусок эфирного тела, обнажает его, лишает границы, чем причиняет душевную боль связанному с ним человеку. Поэтому вампирами или упырями сначала называли мертвецов, которые якобы вставали из могил, чтобы умертвить еще живущих. Представление о том, что вампиры пьют кровь, сложилось позднее, вследствие появления эзотерических представлений о крови как носителе живого духа. В дальнейшем вампиризм стал достоянием демонических сущностей, пьющих энергию попавших под их влияние людей.

На самом деле вампиризм, как аспект обмена энергиями, достаточно широко развит среди людей. Но наиболее актуальным в наше время стал односторонний вампиризм. Следует сказать, что большую роль в этом сыграли средства массовой информации, как наиболее сильный генератор Черных Фантомов. Вампиры заполнили книги, журналы, экраны кино и телевизоров. Конечно, средствами кино трудно создать очень экзотический образ, его возможностей хватает разве что на клыки и шерсть Поэтому вампиры имеют более или менее человеческое обличие. И начался порочный круг: образ — эмоции — мыслеформы страха — эманации — образ. Подверженные этим энергиям люди бояться вампиров, им кажется, что у них сосут энергию, и, как следствие страха, они действительно ее отдают, теряя физические силы.

И, естественно, многим невдомек, что главными вампирами выступают такие признанные всеми чувства, как "любовь" и "сострадание". Или еще то состояние, которое некоторые оккультисты называют "открытым сердцем". Даже среди, казалось бы, одинаково любящих всегда существует тот, кто принимает, и тот, кто отдает. Р.Ролан сказал: "Из двух влюбленных один любит, а другой позволяет себя любить!" Это чувство любви, сопровождающееся потоком горизонтальной энергии, всегда спровоцировано "голодом" одного и избытком энергии (чувств) в другом. О любви принято у нас говорить в возвышенных тонах, не ведая, что происходит подмена творческих энергий сексуальными. И если вы еще верите в сказки о платонической любви (эпитет происходит от описания любовных переживаний в "Пире" Платона, IV век до н.э.), то это указывает на ваши проблемы в этом Качестве. Творческий порыв, рожденный эйфорией любви, на самом деле является сублимацией сексуальной энергии в фантомное "дитя". Не потому ли свои произведения люди искусства величают "детищем", "плодом"?

Люди, некогда любившие друг друга или бывшие в половой связи, очень плотно привязываются друг к другу благодаря привычке к "кормежке" определенными энергиями. Потому так тяжко они переживают разлуку, еще тяжелее разрыв или измену. Прекращается "подача" с одной стороны, которая в данном случае выглядит как "мужская", независимо от пола. "Женская" же часть пары остается голодной, но, так как она пассивна по своему характеру, то старается восстановить прежнюю связь. В результате этого некоторые чувствительные натуры после физического разрыва ощущают навязчивую астральную связь с "вампиром". Она может проявляться в ощущении дискомфорта, наполнять собою образы сновидений и даже привести к болезни (ослабление эфирного тела). К такой категории "брошенных" относятся и некоторые мертвые, которые из-за своей физической смерти теряют связь с близкими. Стараясь поддержать свое эфирное тело, они не отстают от живых, заставляют их скучать, страдать, выделяя "сытные" эмоции слез и душевного тепла. Отсюда, кстати, пошли языческие обычаи, воспринятые затем и классическими религиями, — класть пищу на могилы, ставить рюмку с вином или водкой и класть кусочек хлеба для усопшего на поминках. Да и некоторые церемонии вокруг похорон; институт плакальщиц, поминальные песнопения, раздираемые одежды и вырывание волос на голове выполняют те же функции. Чем больше эмоций, тем "сытнее" умершему, тем дольше его эфирное тело не распадется и не прервется его связь с живыми. Результатом этого может явиться ускоренное новое рождение, как правило, в той же семье (по фантомной связи), с неисправленными отклонениями, или, иначе, с утяжеленной Кармой. Чаще всего такие семьи получают свою бывшую бабушку или дедушку в виде младенца с родовыми травмами, врожденным уродством или даже дауна. Тем самым они разделяют его Карму — как следствие своей душевной привязанности, не давшей умершему подняться выше и отбросить эфирное тело. (91) Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих. (Евангелие от Фомы)