Ольга Смурова - Основы семейной магии. Расшифровка сновидений
- Название:Основы семейной магии. Расшифровка сновидений
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ольга Смурова - Основы семейной магии. Расшифровка сновидений краткое содержание
Основы семейной магии. Расшифровка сновидений - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Алтарь – это место, которое во время проведения священного или магического ритуала находится в восточной стороне круга и лицом к которому должен быть обращен священник или маг во время обращения к Богу. Графический символ алтаря – это точка, символ Божественной иск ры и символ начала всего сущего. Учитывая, что христианские храмы, как правило, имеют крестообразное форму, алтарь должен находиться в центре образованного креста, хотя в христианских традициях алтарь находится в восточной части храма. В древности, когда храмом языческих богов была сама Природа и все ритуалы отправлялись непосредственно на ее фоне (в священных рощах, на берегах озер или рек, в пещерах или гротах и т. п.), алтарь устанавливался в центре круга. Круг с точкой в середине символизировал могущество Бога, солнечного Божества, законам и воле которого подчинялось все сущее. Алтарь является символом стихии Земли и всего сущего. А теперь представьте себе такую картину:
Темная ночь. Мириады звезд сияют с небес. Полная Луна отражается в водной глади озера. Торжественная процессия из людей в белых туниках со свечами в руках медленно движется к священному алтарю, чтобы исполнить древний ритуал. На деревьях висят фонари, и их синий свет заливает все вокруг, как в театре во время представления, когда светотехник включает синий фильтр и все вокруг вдруг преображается. Белые туники приобретают таинственный голубой оттенок. Красное, как языки пламени, покрывало на алтаре отливает фиолетовым цветом. Черная мгла ночи и водная гладь озера кажутся бездонно-черными, как сама вечность или смерть, а ярко-желтая Луна, как стыдливая красавица, прячет свой дивный лик под дымкой зеленоватой вуали. Ветви деревьев вдруг окрашиваются в золотой цвет. Неугомонный ветер треплет их листья, в которых позвякивают большие и маленькие серебряные колокольчики. Тишину разрывают мощные голос звенящей стали. Это верховный жрец трижды ударяет по своеобразному стальному колоколу, и его протяжные звуки медленно проплывают над этой сценой, где все кажется загадочным и нереальным.
Именно такой обстановки и добивались древние жрецы во время отправления священного магического ритуала. Для исполнения ритуала жрецы облачались в белые свободные одеяния и накрывали головы капюшонами. Свечи были повсюду. Они маленькими яркими точками светились в темноте на алтаре, они четко высвечивали контур магического круга, расположенного вокруг алтаря. В руках жрецов, стоящих вдоль линии круга, тоже горят зажженные свечи. Все похоже на дивную сказку. Потом вдруг появляется избранная верховная жрица. На ней тоже белое длинное одеяние, и она медленно входит в круг и под тихие звуки призывных заклинаний снимает с себя одежды и ложится на алтарь. Она – символ стихии Воды, живой сосуд, живое воплощение женского начала.
Верховный жрец вздевает руки к небесам, громко призывая верховное божество. Люди, стоящие вокруг, начинают взывать к богу и тихо перемещаться по часовой стрелке. Но их голоса звучат еще не в полную силу. А между тем верховный жрец наклоняется над телом верховной жрецы и касанием губ пробуждает магический треугольник на ее теле, целуя сначала ее губы, а потом грудь. От этого поцелуя в теле жрицы разгорается Божественный огонь, и тогда жрец приступает непосредственно в плотскому соитию. В этот момент живой круг начинает двигаться все быстрее, а слова древних заклинаний звучать все громче и громче. И к моменту наступления оргазма, когда мужское и женское начало сливаются воедино, слова заклинаний становятся громоподобными, а воздух внутри круга пронизывается мощной энергией, которая подобна волшебной сфере, накрывающей внутреннюю часть круга. Воздух становится слишком тяжелым, слишком насыщенным магической энергией, которая, кажется, может взорваться в любой момент. И тогда круг на мгновение замедляет свой ход. Это означает, что магическая энергия достигла наибольшей концентрации и настало время использовать ее. Верховный жрец поднимает золотую чашу, в которой искрится рубиново-красное вино, и, произнеся слова заклинания, воздевает руки вверх, чтобы отправить всю накопленную энергию вверх, в небеса, в обитель древних богов, чтобы те услышали мольбу… Люди, стоящие за чертой круга, тоже воздевают руки к небесам и как эхо вторят словам верховного жреца. На какое-то мгновение мир замирает в торжественном ожидании, а потом круг начинает быстро вращаться. На этот раз – наоборот, против часовой стрелки, чтобы рассеять накопившуюся в нем энергию сотворения и направить ее в обитель богов, дабы заклинание было услышано, а задуманное исполнилось …
Именно так выглядит собственно ритуал сексуальной магии в его классическом, викканском варианте. Однако подобные ритуалы были в ходу у многих народов, и один из них был подробно описан выдающимся оккультистом XIX столетия П. Пиоббом, и родина этого ритуала – Индия, страна Камасутры. Пиобб приводит в своей книге рассказ нескольких английских офицеров, которых пригласили принять участие в этом ритуале. Он подробно описывает, как вокруг алтаря, на котором уже приготовлена чаша для священного огня, на земле очерчивается круг. Его очерчивают две пары «помолвленных индусов». Раджа объяснял офицерам:
«…священный огонь символизирует вечное движение в природе. Шест, воткнутый в землю, покрытый шкурами кобр и увенчанный кокосовым орехом, – это символ творческой энергии верховного бога – сила мужская, твердая и проникающая, тогда как сосуд над священным огнем символизирует силу пассивную, основную, облекающую… женскую».
По словам офицеров, весь ритуал сопровождался барабанным боем и звуком цимбал и флейт, а также исступленными криками присутствующих, пребывавших в экстатическом состоянии.
«Эхо скал вторило этому мощному представлению в ожидании того, что боги услышат их и будут благосклонны к их желаниям» .
«Движениями грациозными и страстными, исполненными неги, молодые девушки изображали… самую идеальную поэму о любви… Старый брамин начал говорить, и его глухой голос… магнетически достигал умов собравшихся… Он говорил поэтическим языком Востока об истинной природе страсти, составляющей тайный корень человеческой души, который и есть суть его существования, который, подобно невидимой пружине, все приводит в движение. Она – это истинный эликсир жизни для тех, кто умеет ею овладеть. Она священна и властвует, как всемогущая рука того, кто над нею господин».
«Смола в сосуде над священным огнем насыщена страстью, и посредством ее магической силы в кристаллах, которые сейчас будут смазаны ею, ясновидящие получат возможность созерцать не только любую сцену земной жизни, но сцены из жизни самих богов. Это истинная дверь в астральный мир…
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: