Рамачарака - Жизнь за пределами смерти

Но сейчас нас принципиально интересуют более ранняя стадия второго сна души – стадии, проведенная на астральном плане. В эти ранние стадии, спящая душа переживает особое состояние, так сказать «духовного переваривании и усвоения». Так же, как душа во время первого сна мысленно переваривала плоды земной жизни и усваивала ее получении и переживании, так и при втором сне душа мысленно переваривает и усваивает чудесные переживании астрала. Помните, что период на астрале состоял не только из размышлений о прошлом и проявлении тайных сил. Это был также период перестраивания и развития.

Много было пережито и изжито на астрале, и душа покидает астрал совсем другой, чем она была при вступлении на астральный план. Но перемена эта – что тоже следует запомнить – всегда к лучшему. Многие нежелательные свойства были сожжены огнем раскаяния и угрызения совести и многие желательные свойства были развиты в богатой духовной почве высших планов при помощи Духовного Солнца, окутывающего душу на высших планах. Но еще требуется «инвентарь», приведение в порядок духовных свойств и духовная подготовка к новой жизни, – и все это доставляют ранние стадии второго сна души.

Равно как ребенок или юноша черпает требуемую для следующего дня трудовую энергию во время сна по окончании прошедшего дня, так и спящая душа получает энергию и силу, нужную ей для новой жизни, из Единого снабжения. Желая избежать всяких технических терминов, мы здесь не станем подробно описывать этот возвратный труд души. Достаточно сказать, что душа получает новый толчок энергии и снабжается во время второго душевного сна «психическим образцом» своего нового физического тела. Ей также дается возможности испытать привлекательную силу для ее кармы, ведущую к перерождению, согласно свойствам ее природы – «подобное притягивает себе подобное» – эта аксиома выражает этот ход действия.

Каждая душа направляется туда, куда она принадлежит по своему существу. Она не следует произвольным приказаниям какого-либо существа на небе или на земле, лишь безусловно справедливый и беспристрастный закон кармы сказывается в каждом отдельном случае. Нет ни малейшего покровительства, ни малейшей возможности какой-либо несправедливости по отношению к душе, как бы скромна и низка она ни была. Низшая, как и высшая, подлежит тому же закону, потому, что все дети одного отца, все маленькие дети в детском саду Неограниченного. Все «на Пути», сознательно или нет, и их неведение не ставится им в вину при расчете.

В последней главе этой книги мы обсудим разряд душ, превышающих дальнейшее земное перевоплощение и возвышающихся к планам и состояниям бытия намного выше всего, что земля может дать. Мы упоминаем о них теперь только чтобы сказать, что даже такие души должны пройти через второй душевный сон астрального плана до дальнейшего продвижения. Они, в таких случаях, теряют во сне последние остатки земных стремлений и отбрасывают все плоды земной деятельности, кроме освобождения и свободы. Такие души никогда более не просыпаются на Земле и даже не возвращаются туда, разве только что они в последующих веках добровольно посещают Землю, как великие учителя и руководители. Последние изредка, в течение веков, принимали наружность человека, но были гораздо выше, чем человек, во всем, кроме внешнего вида. Существуют планы над планами бытия выше Земли или ее астрального плана. Истинно благословенна душа, пробуждающаяся после второго душевного сна и находящаяся на самом низком из этих возвышенных положений.

Даже умнейший мудрец с почтением склоняет голову, при упоминании таких сфер бытия, которые превышают людское воображение.

В предыдущей главе мы объяснили, что душа, впавшая во второй душевный сон, попадает в течение притяжений кармы и уносится к перерождению в среду и в связи, соответствующие общей сложности ее характера и желаний. Как мы увидим в следующей главе, некоторые души не подлежат этому течению перерождения и уносятся, вместо того, в высшие сферы деятельности и бытия. Но огромное большинство душ астрального плана продвигаются к земному перерождению – такова их карма.

Но здесь мы должны предостеречь ученика не впасть в очень распространенное заблуждение, предполагая, что карма есть строгое нечто, раздающее награды или наказания соответственно какому-то установленному своду законов. Вместо того, карма является просто законом духовных причин и действия – мы бываем наказаны не вследствие наших грехов, но ими же; мы бываем награждены не вследствие наших хороших поступков, но ими же. Короче говоря, наши награды и наказания зависят от самой природы нашего характера , а наш характер представляет из себя общий итог наших желаний. Потому желание основная сила кармы и, через карму, наших перерождений.

Многим кажется, что душа принуждается к перерождению на Земле вопреки своим желаниям. Как раз наоборот, потому что общий итог желаний души составляет действительную основную силу, ведущую к перерождению.

Перерождающиеся на Земле не перерождаются против своей воли и своего желания. Наоборот, они перерождаются, потому что действительно желают этого. Они впадают в поток перерождения, потому что их вкусы и желания создали стремления, удовлетворимые только возобновленной плотской жизнью. Но сознавая это сами, инстинктивно возвращаются в пределы действия закона притяжения и уносятся к перерождению, как раз в среду, более всего подходящую для переживания и изжития их желаний – для выражения и исполнения всей силы желания. Они жаждут удовлетворения своих стремлений и, пока жажда эта не утолена, желания не могут быть отброшены. Это не означает, что всякое желание обязательно должно быть изжито, потому что часто бывает, что новые взгляды и переживания заставляют отвернуться с отвращением от прежней желанной цели, и желание таким образом умирает естественной смертью.

Но пока желание существует, оно старается привлечь душу к предметам и среде, способным его удовлетворить. Это одинаково относится к душе на астральном плане и на земле. Желание всегда является главной, основной силой души, побуждающей ее к перерождению.

Душа, сохраняющая стремления к материальному – к плотским существам и материальной жизни, не будучи в состоянии отделиться от них, естественно впадает в поток перерождения, несущий ее к условиям жизни, в которых эти стремления могут процветать и проявляться. Лишь когда душа, пережив много земных жизней, начинает замечать низость и обманчивость земных желаний, она начинает чувствовать влечение к жизни высшего рода и, избегая потоков земного перерождения, возвышается над ними и уносится к высшим сферам.