Алиса Бейли - КОМПИЛЯЦИЯ О СЕКСЕ

Эти три причины и вызвали во всем современном мире интерес к сексу с двумя естественными следствиями.

Во-первых, это всплеск половых отношений на всей планете и прежде всего в крупных населенных центрах, но на сей раз без соответствующего прироста населения, что объясняется появлением методов предохранения, а также высокой ментальной фокусировкой, или поляризацией, 22]служащей фактором бездетности или уменьшения размеров семьи.

Во-вторых, это изменение представлений о браке и половых отношениях. Объясняется это нынешним экономическим упадком, широким интересом к медицинской гигиене (ограниченным дотоле лишь кругом специалистов), знакомством с самыми разнообразными брачными обычаями Востока и Запада, позволяющим на многое взглянуть иначе, а также неспособностью законодательной машины защитить семейную ячейку и дать удовлетворительную интерпретацию человеческим отношениям.

Вследствие массового интереса и обсуждения мы придем к решению и увидим ту цель, что существует пока на чисто абстрактных ментальных уровнях и в мире идей. Даже выдающиеся мыслители человечества лишь очень-очень смутно представляют себе, какими могут быть эти скрытые идеалы.

Проблему нельзя назвать строго религиозной, разве лишь в том смысле, что социальные отношения по сути своей божественны. Это фундаментальная проблема, и ее разрешение позволит установить равенство между полами, снести существующие барьеры между мужчинами и женщинами и поставить семейную ячейку под охрану. Поэтому она включает и защиту детей, чтобы создать им все условия для правильного физического роста и дать такое воспитание, которое обеспечит здоровое эмоциональное раскрытие и ментальное развитие, позволяющие наилучшим образом служить своей расе, своему времени и своей группе. Именно таким всегда и был идеал, однако он никогда полностью не достигался. Разрешение сексуальной проблемы избавит умы людей от подавленности и чрезмерной озабоченности и даст ментальную свободу, которая сделает 23]возможным поток новых идей и концепций. Мы обнаружим, что порок и добродетель не есть в действительности соответствие или несоответствие человеческим законам, но взгляд человека на самого себя, на свои взаимоотношения с Богом и собратьями. Добродетель – это проявление в человеке духа сотрудничества со своими братьями, неизбежно делающего его бескорыстным, понимающим и заставляющего полностью забывать о себе. Порок же есть неприятие такой позиции. На самом деле оба слова означают лишь совершенство и несовершенство, соответствие божественному стандарту братства или неспособность его достичь. Стандарты непостоянны и изменяются с ростом человека в направлении божественности. На них также влияет судьба человека, зависящая от эпохи и времени его жизни, его природы и окружения. Определяются они и уровнем эволюционного развития. Стандарты, на которые равняются сегодня, отличаются от тех, что были тысячу лет назад, и через тысячу лет будут отличаться от сегодняшних.

Мировая история не знает периода, столь критического, как нынешний, поскольку – помимо уже упоминавшейся великой циклической возможности – само человечество представляет собой уникальное достижение. Впервые в истории мы видим выражение истинного человеческого существа, человека, каков он есть по самой сути своей. Мы видим личность, интегрированную и функционирующую как единица, видим ум и эмоциональную природу, сплавленные и сопряженные, с одной стороны, с физическим телом, с другой стороны, – с душой. Сейчас акцент смещается уже от физической к ментальной и все больше к духовной жизни. И если сказанное мной – правда, то нет и реальных причин для уныния. Сегодня в широком масштабе происходит подлинное «обращение сердец к Господу» [4] Книга Иисуса Навина 24:23 (Прим. перев.) и неуклонный поворот к миру духовных ценностей. Этим и объясняются нынешние сдвиги.

24]Итак, помимо наступления новой эпохи и помимо связанного с ней прилива Христова духа с его трансформирующей мощью и возрождающей силой, помимо циклического возвращения энергий Седьмого Луча, сегодня мы впервые имеем адекватный и синтетический отклик человечества на более глубинные духовные энергии и новые возможности. Но это обостряет проблему. Это приближает день великой возможности и это позволяет заметить, как разгорается на востоке чудесная заря.

Теперь мне бы хотелось взглянуть на проблему секса с другой стороны и отметить, что секс – это фундаментальный символ. Хорошо известно, что символ есть внешний, видимый знак внутренней духовной реальности. Что это за внутренняя реальность? Прежде всего, это реальность отношений, отношений между основными парами противоположностей: Отцом – Матерью, духом – материей; положительным и отрицательным; жизнью и формой, а также великими двойственностями, которые – находясь в космическом соединении – рождают проявленного сына Божьего, космического Христа, сознательную чувствительную вселенную. Эти отношения драматически символизированы в евангельском повествовании, и исторический Христос – залог истинности и реальности этих отношений. Христос гарантирует нам реальность внутреннего смысла и истинную духовную основу всего, что есть и всегда будет. Отношения между светом и тьмой делают незримое зримым, и мы получаем возможность видеть и знать. Христос как свет миру, [5] Евангелие от Иоанна 8:12 (Прим. перев.) явил эту реальность. Из тьмы времен заговорил Бог, и открылось Отцовство Божества.

Драма творения и история откровения показаны нам – если бы только мы могли видеть правильно и интерпретировать факты с духовной точностью – в отношениях между полами, в факте их взаимодействия. Когда из чисто физических эти отношения превратятся в единство двух 25]разделенных половин на всех трех планах – физическом, эмоциональном и ментальном, – сексуальная проблема будет разрешена и брачные отношения придут в соответствие с замыслом в Уме Бога. А пока что это брак двух физических тел. Иногда в нем участвуют эмоциональные тела обоих половин. Весьма редко это еще и брак умов. Иногда это союз физического тела одного партнера и влекущегося к нему эмоционального тела другого партнера, чье физическое тело остается холодным, незаинтересованным и безучастным. Иногда брак связывает ментальное тело с физическим, но без участия эмоциональной природы. Редко, крайне редко встречается полный, координированный союз всех трех частей личности с обеих сторон. Тогда это подлинный союз, настоящий брак, истинное слияние двух в одном.

И здесь в учения некоторых эзотерических школ вкрадывается досадное заблуждение. Их понимание истины содержит ложную идею о том, что для духовного освобождения обязателен брак такого рода и без него душа останется в тюрьме. Они учат, что через брачный акт достигается воссоединение с душой и что духовного освобождения без такого брака быть не может. Воссоединение с душой – это индивидуальное внутреннее переживание, приводящее к расширению сознания, когда индивидуальное и частное воссоединяется с общим и универсальным. Однако истина стоит и за этим заблуждением.