Алиса Бейли - НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА

Поэтому существует уникальное различие между ожидаемым пришествием Христа и Его предыдущим пришествием, а именно: мир полон групп, работающих во имя человеческого благосостояния. Это усилие в свете прошедших эонов человеческой истории является относительно новым; к нему Христос должен подготовиться, и с этой тенденцией Ему придется работать. “Цикл конференций”, набирающий сейчас полную силу, создает уникальное состояние, с которым сталкивается Христос.

Однако, прежде чем Христос сможет прийти со Своими учениками, наша нынешняя цивилизация должна умереть. В грядущем столетии мы начнем усваивать смысл слова “воскресение”, и Новый Век 23]начнет открывать его глубокую цель и намерение. Первым шагом будет уход человечества от своей смертоносной цивилизации, своих старых идей и образа жизни, оставление своих материалистических целей и своего убийственного эгоизма, и движение вперед, в ясный свет воскресения. Это не символические или мистические слова, а часть общей картины, которая будет характеризовать период второго пришествия Христа; этот цикл так же реален, как и цикл столь энергично организуемых сейчас конференций. Христос, когда приходил прежде, учил нас истинному смыслу Отречения, или Распятия; на сей раз Его весть будет связана с жизнью воскресения . Нынешний цикл конференций подготавливает людей повсюду к взаимоотношениям, даже если сегодня они могут казаться весьма разношерстыми; важным фактором является общая заинтересованность людей в размышлении о том, что нужно делать, каковы задачи и какие есть способы их выполнения. Период воскресения, который откроет Христос и который будет Его уникальным делом, включающим в себя все прочие виды Его активности, станет результатом брожения и созревания, происходящих в мире людей в наше время, чьим внешним доказательством являются многочисленные конференции.

Именно с этими различными уникальными условиями столкнулся Христос в годы войны, когда нужда человечества заставила Его принять решение ускорить Свое пришествие. Несчастливое состояние мира в результате столетий эгоизма и мировой войны, уникальная чувствительность (как итог эволюционного процесса), которую люди повсеместно показывали, уникальное распространение знания о духовной Иерархии и уникальное развитие группового сознания, проявляющееся в многообразии конференций повсюду, показали Христу Его уникальную возможность 24]и определили Его решение, которое Он уже не сможет отменить.

С благоговением мы должны сказать, что на эту “возможность” Христа повлияли два факта и что оба они трудны для понимания человека. Факт синхронизации Его воли с волей Отца и факт, что эта синхронизация привела к фундаментальному решению, должны быть осознаны нами. Нелегко среднему христианину уяснить, что Христос упорно набирает всё более глубокий опыт и что в Его божественном опыте нет ничего статического или постоянного, за исключением Его неизменной любви к человечеству.

Тщательное изучение Евангельской истории, не искаженной ортодоксальными интерпретациями, обнажает определенные моменты. Обычные интерпретации, если бы люди только оценили их истинный смысл, всего лишь отражают чье-то понимание арамейских, греческих или латинских текстов. Тот факт, что большинство признанных комментаторов жило много веков назад, похоже, придает их словам совершенно необоснованное значение. Слова комментатора или интерпретатора нашего времени, очевидно, не имеют ценности в сравнении со словами комментаторов и интерпретаторов древности; между тем современные комментаторы, вероятно, умнее и лучше образованы, чем древние, а также имеют в своем распоряжении множество признанных переводов и точную науку. Мы страдаем – чему свидетельством теология – от невежества прошлого; странно, что древний комментатор пользуется большим весом, чем современный более образованный и умный человек.

Если Новый Завет достоверен в своем представлении Христа, если он прав, повторяя Его слова, что мы можем сотворить дела, “больше сих”, Им сотворенных, и если Христос верно сказал нам: “Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный”, то 25]почему мы не вправе признать способность человеческого существа развивать ум Христов и знать то, что Он предназначает нам знать? Христос сказал, что “исполняющий волю Божью человек – знает”; вот как учил Сам Христос, убеждая, что именно этот метод будет благотворен для каждого из нас.

Именно то, что это значение воли Бога зародилось в сознании Христа, привело Его к определенным великим решениям и заставило Его возгласить: “Отче! не Моя воля, но Твоя да будет”. Эти слова недвусмысленно указывают на конфликт и не говорят о синхронизации между двумя волями; они свидетельствуют о решимости Христа устранить любое противоречие между Своей волей и волей Бога. Внезапно Он обрел в и дение возникающего божественного намерения в отношении человечества и – через посредство человечества – в отношении планеты в целом. На той определенной стадии духовного развития, которой затем достиг Христос и которая сделала Его Главой духовной Иерархии, Тем, кто разработал процесс появления Царства Божьего и утвердил Себя Учителем всех Учителей, а также ангелов и людей, Его сознание стало абсолютно единым с божественным Планом; применение этого Плана на Земле, исполнение его цели – установления Царства Божьего, появления пятого царства природы, стало для Него просто осуществлением закона, и на это осуществление направлена вся Его жизнь.

План, его цель, его техники и законы, его энергия (любви) и тесная возрастающая связь между духовной Иерархией и человечеством стали Ему известны и были полностью поняты. В наивысшей точке этого совершенного знания, в момент Его полного подчинения необходимости пожертвовать Своей жизнью для осуществления этого Плана внезапно имело место великое расширение 26]сознания. Значение, намерение, цель всего этого и объемлющая божественная Идея (как она существовала в уме Отца) открылись Его душе – не Его уму, ибо откровение было гораздо более значительным. Он прозрел смысл божественности глубже, чем это когда-либо казалось возможным; мир смысла и мир явлений поблекли, и – эзотерически говоря – Он потерял всё Свое. В тот момент и энергия творческого ума, и энергия любви перестали быть Его. Он лишился всего, что делало жизнь приемлемой и полной смысла. Новый тип энергии стал доступен – энергии самой жизни, насыщаемой целью и побуждаемой намерением . Она была новой, неизвестной и до сих пор нереализованной. Впервые воля , которая до этого выражалась в Его жизни через любовь и творческую работу по утверждению нового домостроительства, стала для Него ясной. Именно тогда Он прошел через отречение в Гефсиманском саду. Более великое, более объемлющее, более включающее было открыто Ему, и всё, что до сих пор казалось таким жизненно важным, померкло перед этим великим видением. Именно эта живая реализация Бытия и отождествленности с божественным намерением Самого Бога, Отца, Господа Мира на уровнях осведомленности, о которых мы (пока) ничего не знаем, составила раскрывающуюся осведомленность Христа на Пути Высшей Эволюции.