Алиса Бейли - НОВОЕ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА

Когда Христос завершит в течение следующих двух тысячелетий работу, которую Он начал две тысячи лет назад, этот подтверждающий глас, несомненно, будет вновь услышан и засвидетельствует божественное признание Его пришествия. Тогда Христос примет то огромной важности посвящение, о котором мы ничего не знаем, за исключением того, что в Нем соединятся, сольются два божественных аспекта (любовь-мудрость в полном проявлении, мотивированная божественной волей, или могуществом). Тогда Будда и Христос вместе предстанут пред Отцом, Господом Мира, вместе увидят славу Господа и, в конце концов, перейдут к высшему служению, чьи природа и статус нам неизвестны.

Когда я это пишу, мною движет не фанатический или адвентистский дух; я говорю не как спекулятивный теолог или выразитель какой-либо фазы религиозного мышления, выдающего желаемое за действительное. Я говорю потому, что, как многие знают, время пришло и призыв простых, полных веры сердец дошел до наивысшей духовной сферы и привел в движение энергии и силы, которые уже нельзя остановить. Призывный зов страждущего человечества достиг сегодня такой силы и звучания, что – объединенный с мудростью и знанием Духовной Иерархии – инициировал некоторые виды активности в Доме Отца. Последние приведут к славе Бога, к трансформации божественной воли-к-добру в человеческую добрую волю и в результате – к миру на Земле.

Новая глава в великой книге духовного существования почти написана; новое расширение сознания близко; еще одно распознавание божественного внимания возможно для человечества, и реализованное ожидание подтвердит библейское утверждение, что “узрит 41]Его всякое око” (Откр.1.7). Религиозное существование, или духовная история рода человеческого, может быть суммировано для нас серией свидетельств – свидетельств о Тех, Кто в течение веков составлял Апостольскую Преемственность, достигшую для нас высшей точки в великих религиозных лидерах, которые выходили, начиная с 700 года до н.э., из нашей среды и основывали великие современные мировые вероисповедания, прежде всего – о Самом Христе, воплотившем совершенство Бога Имманентного и осведомленность о Боге Трансцендентном; признанием главных духовных концепций любви, жизни и взаимодействий, которые всегда фигурировали в человеческом мышлении и которые сейчас близки к своему правильному выражению; осознанием истинного братства людей, основанного на единой божественной жизни, работающей через единую душу и выражающей себя через единое человечество ; и, следовательно, осознанием взаимодействий как с божественной жизнью во всем мире, так и с самим родом человеческим. Именно эта утверждающаяся духовная позиция приведет к правильным человеческим отношениям и, в конечном счете, к миру во всем мире.

Сегодня становится возможным иное осознание. Это повсеместное понимание близкого возвращения Христа (если такая фраза может быть истинной по отношению к Тому, Кто никогда не покидал нас!) и новых благоприятных духовных возможностей, которые данное событие может обеспечить.

Основанием для такого распознавания является присущее человеческому сознанию глубоко укоренившееся убеждение в том, что некий великий Наставник, некий Спаситель, Открыватель, Законодатель или божественный Представитель должен прийти из мира духовных реальностей в ответ на человеческую нужду и человеческое требование. Всегда на протяжении веков в час величайшей человеческой нужды и в ответ на запрос человечества божественные Сыны Божьи приходили под различными именами. Затем Христос пришел и как бы покинул нас, оставив Свою работу неоконченной и не осуществив Свое предвидение судьбы рода человеческого. Два 42]тысячелетия казалось, что вся Его работа заблокирована, тщетна и бесполезна: ведь рост церквей в течение столетий – не гарантия духовного успеха, к которому Он стремился. Нужно было нечто большее, чем теологические интерпретации и количественный рост приверженцев мировых религий (в том числе христианства и буддизма), чтобы доказать успешность Его мировой миссии. Эта успешность казалась невозможной, поскольку требовала трех условий, при которых только и можно проверить Его работу; сегодня эти три условия налицо. Это, во-первых, общее планетарное состояние, оказавшееся, к несчастью (из-за человеческого эгоизма), таким катастрофическим, что человечество вынуждено было осознать причину и источник бедствия; во-вторых, духовное пробуждение, импульс к которому должен исходить из самых глубин человеческого сознания, что и имеет сегодня место в результате мировой войны (1914 – 1945 гг.); в-третьих, упорно возрастающий призывный зов, мольба или запрос, направленный к высшим духовным источникам, при этом не имеет значения какими именами будут называться эти источники.

В наше время эти три условия осуществлены и перед человечеством стоит новая благоприятная возможность . Бедствие, которое постигло человечество, является всеобщим, всемирным; никто не избежал его, оно, так или иначе, затрагивает всех людей – в физическом, экономическом или социальном отношении. Духовное пробуждение людей повсюду (внутри или вне мировых религий, и в основном вне их) является всеобщим и полным, и поворот к Богу наблюдается везде. Наконец, эти две причины стимулировали – как никогда прежде – призывный зов человечества; он более отчетлив, чист и бескорыстен, чем в любой другой период человеческой истории, поскольку основан на более ясном мышлении и общем страдании. Истинная религия вновь появляется 43]в сердцах людей в каждой стране; это распознавание божественной первоосновы и упование на Бога, которые могут привести людей назад к вероисповеданию, к мировым религиям, и, безусловно, приведут их назад к Богу .

Религия – это, несомненно, название, которое мы даем призывной мольбе человечества, ведущей к ответному отклику Духа Бога. Этот Дух работает в каждом человеческом сердце и во всех группах. Он также работает через Духовную Иерархию планеты. Он побуждает Главу Иерархии, Христа, действовать, и действие, которое Он сейчас предпринимает, приведет к Его возвращению вместе со Своими учениками.

Идея возвращения Христа самая знакомая, и концепция Сына Божьего, возвращающегося в ответ на человеческую нужду, имеет место в учениях большинства мировых вероисповеданий. С тех самых пор как Он, вероятно, отправился на небеса, и где, как считают верующие, Он находится, маленькие группы этих людей укрепляли себя в вере, что в такое-то и такое-то время Он вернется, и постоянно их пророчества и ожидания были обречены на неудачу. Он не приходил. Над такими людьми толпа смеялась, а интеллигенция их упрекала. Их глаза Его не видели, и никаких материальных свидетельств о Его Присутствии не было. Сегодня тысячи знают, что Он придет, что планы Его пришествия приведены в действие, но они не знают ни даты, ни часа . Время известно только двум или трем, ведь “в который час не думаете, приидет Сын Человеческий” (Матф. 24.44).