Авессалом Подводный - Каббалистическая астрология. Часть 4: Диалектика, или Дома

Планеты, находящиеся в восьмом доме, покажут энергии и ситуации, используя и проживая которые, человек будет совершать траур, навеки расставаясь с объектами своей жизни — как внешней, так и внутренней. Использование этих энергий окажется обязательным для окончательной трансформации старой реальности в новую, и даже если они вначале покажутся человеку враждебными и опасными, их необходимо укротить и научиться конструктивно использовать. Слово "конструктивно" в данном случае имеет несколько особенный смысл — оно означает, в частности, правильно проведенный ритуал похорон, обеспечивающий утилизацию останков объекта с максимальной пользой для окружающей среды.

Второе значение аспекта — влияние восьмого дома на стоящие в нем планеты — выразится в том, что их энергетические принципы получат несколько похоронное звучание, то есть будут, как правило, использоваться в связи с окончательным прекращением существования того или иного объекта. На низком уровне проработки это дает специфическую фобию бесследного исчезновения — страх, что соответствующая энергия уничтожит человека, не оставив от него даже и следов. Ввиду своей тяжелой психологической природы, эта фобия обычно вытеснена в подсознание.

"Как мир меняется! И как я сам меняюсь!

Лишь именем одним я называюсь, —

На самом деле то, что именуют мной, —

Не я один. Нас много. Я — живой".

(Н. Заболоцкий)

Этому человеку прощаться с уходящими в небытие объектами, может быть, сложнее, чем другим, поскольку пути и подробности их ухода напрямую зависят от его воли, а точнее, его принципиального выбора. Это не следует понимать слишком прямолинейно, как то, что он непосредственно определяет, жить объекту или умирать, и когда именно осуществлять этот переход — такие вопросы чаще относятся к компетенции Мирового Разума — но этот человек в какой-то мере будет здесь проводником Его воли, и способы и формы растворения останков объекта в среде в большой мере определяются его выборами типа "быть или не быть".

Влияние восьмого дома на Солнце выразится в особом характере волевых инициатив человека, которые будут оживляться лишь в ситуациях окончательного уничтожения различных внешних или внутренних объектов и смене реальности, в которой он живет. На низком уровне это может в таких ситуациях дать склонность к садистическим и для объекта и для среды принципиальным выборам, в основе которых лежит проекция собственного страха, точнее специфической для данного аспекта фобии исчезновения: мир изберет такой вариант развития и смены реальностей, что полностью меня уничтожит, не оставив никаких следов.

"Уезжайте! А я останусь.

Я на этой земле останусь.

Кто-то ж должен, презрев усталость,

Наших мертвых стеречь покой".

(А. Галич)

У этого человека ситуации окончательного разрушения и траура по ушедшей реальности потребуют заботы и опеки, и на низком уровне проработки аспекта в указанные виды энергии он будет стремиться направить самого себя — и всегда на удивление неудовлетворительно.

Если считать, что восьмой дом в целом управляет ритуалом траура, то Луна в восьмом доме берет на себя функцию заботы в рамках этого ритуала, и эта забота должна в первую очередь относиться непосредственно к распадающемуся объекту и среде, в которой он ассимилируется. Здесь нет идеи компенсации, и с этим человеку, а точнее, его низшей природе, может быть очень трудно смириться, поскольку хоронится обычно именно ее часть, уходя безвозвратно и не оставляя даже особых воспоминаний и сожалений. В целом это трудный для проработки аспект, так как идея Луны это все-таки поддержка чего-то, а здесь она выступает скорее в противоположной роли: "Кушай, кушай, Мокушка, к осени зарежем!"

На низком уровне проработки аспекта особенно остро ощущается влияние восьмого дома на Луну, выражающееся в неспособности человека к конструктивной заботе (она будет скорее разрушительной) и постоянных связях с неотделившимся прошлым, в котором его только обижали и лишали необходимой защиты и поддержки. За этим фасадом лежит глубокая фобия исчезновения: забота мира обо мне настолько неадекватна, а моя защита настолько слаба, что он скоро меня погубит целиком и полностью, и после этого совершенно обо мне забудет.

Иногда именно работы корифеев дают понятие о ничтожестве науки.

Для этого человека похоронить объект не так просто; процесс его умирания и поглощения средой не пойдет сам собой, и от хозяина аспекта потребуются определенные усилия по систематизации останков, изучения их структуры и законов ассимиляции в окружающем мире. Какой именно аспект умирания и ассимиляции будет в наибольшей степени затрагивать человека, покажут положение восьмого дома в Зодиаке и аспекты Меркурия: например, восьмой дом и Меркурий в Тельце может дать специалиста по закрытию больших производств, а восьмой дом в Водолее при Меркурии в Рыбах — человека, занимающегося проблемами ассимиляции исчезающих народов.

Влияние восьмого дома на Меркурий даст специфический траурный, а на низком уровне — нигилистический оттенок любым занятиям человека, связанным со структуризацией, поиском законов и наведением порядка. Восьмой дом нередко дает "черный юмор"; в данном случае любой структурный порядок может ассоциироваться человеком с тюрьмой и лагерем, ведущим в конечном счете к уничтожению и бесследному исчезновению объекта, а в глубине подсознания — и самого человека.

"Эта рота, эта рота, эта рота,

Кто позвал ее сюда, кто положил ее под снег?

Нет, не встанет эта рота, нет, не встанет,

Не проснется эта рота по весне".

(Песня)

Этот человек провожает объекты в последний путь на энергии своей любви — или, правильнее сказать, прозревая в этом процессе любовь Божественную.

Здесь очень велика разница между низкой и высокой ступенями проработки аспекта. На низшей стоит паучиха, пожирающая своего самца сразу после акта оплодотворения, и, к сожалению, психологические аналоги подобного поведения, пока аспект не проработан, у этого человека вполне вероятны. Если Венера стоит в восьмом доме в гороскопе государства, то такие атрибуты как могила Неизвестного солдата и вечный огонь при ней будут там, вероятно, распространены и почитаемы. На высоком уровне проработки человек может превратить чужую (и свою) смерть в высочайший ритуал прикосновения к Божественному, что существенно облегчит не только процесс умирания, но и посмертные странствия развоплотившейся души.