Наталья Малярчук - Взгляд эзотерика на... (книга 7)

Главное - соблюсти баланс между стариками и молодежью, а то получится, что руководителей будет больше чем исполнителей, что собственно мы видели на примере советского государства практически во всех сферах производства и руководства. В результате - застой и массовое оглупление. Даже мощную государственную машину можно "состарить" не соблюдая баланса между опытом стариков и энергетичностью молодежи.

Кстати, обратный перекос тоже чаще всего приносит мало пользы. Недостаток опыта при высокой энергетичности может легко выбросить предприятие "на рифы", откуда его будет очень непросто вытащить. Впрочем, это можно проделать и с целой страной.

Здесь мы подходим к еще одному немаловажному моменту для всех наших предпринимателей. Ведь мы живем не в пустыне, а в государстве, которое также имеет свой эгрегор. Кроме того, существует еще и эгрегор нации, который отнюдь не совпадает с государственным и даже зачастую находится с ним во враждебных отношениях.

Американский или европейский предприниматель в своей деятельности опирается на свой государственно-национальный эгрегор и выстраивает свою фирму опираясь на мощь своей страны и народа. У нас же это попросту невозможно. И здесь не нужно винить коммунистов, точнее не только их. Просто так уж исторически сложилось еще со времен монголо-татарского нашествия. Именно с этих отдаленных времен эгрегор российской нации заболел чем-то вроде депрессии и стал практически не способен поддержать тех, кто осознавал себя россиянином.

Опираясь на русский национальный эгрегор практически невозможно создать что-либо полезное по той самой причине, что и находящийся в депрессии человек не в состоянии продуктивно работать. Допетровская Россия - яркий тому пример. Инертность, вялость, гибель любых позитивных начинаний прямо на корню.

Великий Петр сделал попытку вывести нацию из кризиса и создал государственный эгрегор, полностью отличавшийся от национального. Но с этого момента пошло разделение людей государства и людей народа. Что было вовсе не здорово, так как нация в целом продолжала спать. Даже гении российской культуры (Пушкин, Толстой, Тургенев и пр.) являются людьми скорее государства, чем народа. Их воспитывали учителя-иностранцы. На французском или английском языках они говорили едва ли не лучше чем на русском. Ну и самый главный показатель их инородности - это отсутствие интереса к их "классическим произведениям" среди самого народа, для которого это все якобы и создавалось.

Хотя, если быть точным, то эгрегор и глос российской интеллигенции формировался на базе государственного эгрегора под воздействием инопланетных учителей. Поэтому культура девятнадцатого и начала двадцатого века одинаково чужда как государственному эгрегору, так и национальному. Большинство оккультных и мистических группировок мира также сформированы под воздействием инопланетных вибраций, а потому они чужды землянам. Общечеловеческий эгрегор отторгает чуждые формы. И здесь не нужно строить из себя великомучеников, а подстроиться под интересы землян. В этом случае оккультные группировки получат поддержку расовых богов и органично вплетутся в жизнь наций нашей планеты.

По этой же причине терпели крах очень многие позитивные начинания со стороны государственных деятелей. Даже столыпинская реформа, которая казалось бы, должна быть встречена крестьянством с восторгом, получила весьма негативный отклик, закончившийся покушением. Она (реформа) была предложена государственным человеком и требовала активности от нации, которая ничего кроме "песни подобной стону" создать не могла и не хотела, да и сейчас не желает.

Коммунисты попытались преодолеть этот разрыв между государственным и национальным эгрегором. Энтузиазма у них было много, а вот опыта маловато. Заниматься конкретным делом - это не митинговать. В результате получился ухудшенный вариант царского государственного эгрегора, на который также невозможно положиться активному и предприимчивому человеку.

Государство и нацию можно излечить от этой хронической депрессии, но для этого нужна государственно-национальная идеология, чего мы уже давно не видели. Но это уже глобальная проблема, рассмотрение которой не входит в тему нашей беседы.

Просто поясним, что нынешние государственный и национальный эгрегоры ориентированы на поддержку пассивных и инертных людей и практически всегда стараются удушить любую инициативу. По этой же причине наиболее предприимчивая часть населения вдруг "оказалась" евреями и при первой же возможности укатила за границу.

А что делать тем, кто остался здесь и пытается развернуть хоть какую то деятельность? На этот вопрос довольно непросто ответить так, чтобы не быть обвиненными в подрывной деятельности. Просто отметим, что практически все предприниматели считают хорошим тоном ругать правительство и президента. Причин для любви к родной стране у бизнесменов действительно нет, так как государственный эгрегор душит любую инициативу, что проявляется в подсознательной активности чиновничества, издающих соответствующие законы, положения и прочую бумажную продукцию, направленную на осложнение деятельности любой фирмы. "Будьте как все - нищими, или задохнитесь," - таков девиз госаппарата и президент может до бесконечности доказывать обратное - все равно устаревшая система сделает свое гиблое дело.

Отсюда следует, что предприниматель не может опереться на родное государство. При малейшей попытке это сделать его фирма будет немедленно удушена. Отсюда вывод - дистанцироваться от государственного эгрегора, что и делается путем ругани в адрес правительства.

На национальный эгрегор также нельзя опереться, так как российский народ не поощряет благоденствие и преуспеяние. Скорее уж от национального эгрегора можно ожидать "красного петуха", как это бывало в Сибири. Некоторые крестьяне благодаря столыпинской реформе получили не только землю, но еще и сумели этим воспользоваться к великому неудовольствию односельчан. Сегодня ситуация ничуть не изменилась.

Как же выживать современным предпринимателям, которых удушает и собственное государство, и собственный народ? В таких условиях хорошо себя чувствуют лишь временщики, действующие по принципу "урвать и сбежать". Даже крупная фирма не в состоянии долго противостоять давлению эгрегоров народа и страны. Выход из этой тупиковой ситуации был найден еще в царской России. Существовали купеческие гильдии, которые являлись общественными организациями, ничего не имеющими общего с существующим ныне Союзом предпринимателей - дитятей государственной системы.