Боб Фрисселл - В этой книге есть немного правды...

Стремление к смерти является реальным психическим комплексом, который может быть локализован в уме человека, а затем и разрушен. Этот комплекс образован мыслями и убеждениями, направленными против жизни. Он поддерживается мыслью о том, что смерть неизбежна и что она находится вне сферы вашего контроля. Этот комплекс направлен на то, чтобы убить вас, и это в точности то, что он делает, если только вы не убьете его раньше.

Если ваши мысли, чувства и поступки однозначно и безошибочно формируют реальность, в которой вы живете, то неведомое вам и не ставящееся под сомнение стремление к смерти, унаследованное вами в качестве образца поведения многих поколений от ваших родителей и культуры той страны, в которой вы живете, становится невольным и непреднамеренным контекстом вашей жизни, и они обязательно приведут к подсознательно ожидаемому результату.

В самой постановке вопроса о неизбежности смерти содержится огромная сила. Источником "сознания жертвы" может быть ваша убежденность в том, что вы не имеете права голоса в вопросах собственного здоровья, благополучия и судьбы вашего тела. Если вы верите в то, что кто-то или что-то «оттуда» контролирует вас, вы окончательно обрекаете себя на то, чтобы быть жертвой.

Если вы хотите установить контроль над собственной жизнью, вам следует учитывать возможность того, что только вы , и никто иной, являетесь творцом собственной безопасности и благополучия. Именно вы являетесь творцом собственного здоровья, жизнеспособности, болезней, травм и несчастных случаев, а также и творцом смерти собственного тела.

Противоречие здесь заключается вот в чем: возможность вознесения напрямую зависит от полноты проявления жизненных сил, а вы на это не способны, потому что не разоблачили существующее в вас подсознательное стремление к смерти. Если вы не осознаете этого противоречия, то смерть становится подсознательно достигаемым результатом.

Более того, чем чище и просветленнее вы становитесь, тем больше активизируется стремление к смерти. По правилам честной игры было бы полезно обратить внимание на все, чего вы до сих пор подсознательно придерживались и что уступает по чистоте вашим возвышенным мыслям. И как только вы достигнете более высокого уровня осознания, ваши мысли станут более сильными и будут проявляться быстрее.

Таким образом, если вы никогда не задавали себе вопросов о смерти, то вы невольно находитесь под ее воздействием. Возможно, вы слишком логичны и считаете, что предстать, умерев, перед Создателем — это очень даже хорошо. Если вы на самом деле хотите встретиться с Создателем, ищите полноты жизни, и тогда вы вознесетесь! Физическое бессмертие заключается в том, что вы можете жить столько, сколько захотите, и будете хотеть жить так долго, сколько вы будете жить. Вы можете оставить этот мир по своему выбору, и вы сможете сделать это сознательно посредством воскресения или вознесения.

Физическое бессмертие создает в вашей жизни сознательный контекст, поддерживающий ощущение полноты жизненных проявлений и оказывающийся достаточно широким, чтобы вобрать в себя стремление к смерти. Это означает, что, когда какая бы то ни было негативная по отношению к жизни мысль попадет в сферу вашего внимания, вы будете способны включить ее в систему осознания, безопасности и ответственности. Это, в свою очередь, позволит вам расслабиться и направить свое дыхание на эту мысль, так что вы сможете полностью ее изжить, избавиться от нее. Поступая таким образом, вы сможете обнаружить и осознать присущее вам стремление к смерти.

Леонард говорил, что реберсинг никогда не смог бы состояться, если бы ему сначала не удалось обнаружить в себе стремления к смерти, которое достигло своей вершины в 1967 году. Идея бессмертия с самого начала содержится в реберсинге. Бессмертие дает нам уверенность в безопасности, создавая достаточно широкий контекст, способный включить все что угодно.

После того как Леонарду удалось освободиться от подсознательного стремления к смерти, он увлекся идеей физического бессмертия. Однако была одна вещь, на которую он обратил внимание, и заключалась она в том, что авторы книг, писавших на эту тему, умирали, как и все люди. Он даже вспомнил случай, когда один священник по имени Гэрри Гэйз, приверженец Божественной Науки, написал книгу под названием "Как жить вечно" . Он решил прочесть серию лекций на эту тему в голливудской Церкви Религиозной Науки и умер по дороге на вторую лекцию.

Леонард решил, что он не должен доверять таким людям, и построил собственную систему. Он решил не верить на слово никому, кто сам реально не достиг бессмертия. Леонард произвольно принял жизненный срок в триста лет в качестве отборочного критерия. В конце концов он оказался в Индии, где, как он знал, могли находиться реальные бессмертные. (Если вы заинтересованы в дальнейшем изучении этого факта, вы можете обратиться к книге "Жизнь и учение мастеров Дальнего Востока" , написанной Бэрдом Т. Спеллингом, или прочитать выходящую в скором времени очередную книгу Леонарда "Сломать привычку к смерти" .) Леонард отправился в Индию весной 1977 года, но не нашел там никаких бессмертных. Зато их нашла там путешествовавшая с ним напарница. Ее вел Бабаджи (терпение!), который дважды материализовывался перед ней накануне поездки.

После того как она семь месяцев провела в обществе Бабаджи, она вернулась в Калифорнию с фотографиями и отчетами. Ее трансформация включала дематериализацию, которая осуществлялась с помощью Бабаджи и которая была проведена с целью трехдневного выхода в космос! В результате этих совместных экспериментов, как сказал Леонард, он настроился на энергетику Бабаджи и продолжает поддерживать интенсивные духовные отношения с ним и сейчас.

Леонард планировал поездку в Индию в декабре 1977 года, но из-за большой занятости решил, что не поедет туда. Настало время принять окончательное решение. Он медитировал в доме своего друга в Хьюстоне (штат Техас), когда Бабаджи предстал перед ним и находился с ним в течение трех минут. Это переживание изменило состояние ума Леонарда. Леонард говорил, что это заставило его осознать, до чего ограниченным было его мышление. Он отправился в Индию и там в течение месяца находился в обществе Бабаджи. Там он задал ему вопросы относительно реберсинга. Вот как Леонард передает их разговор: До того как я встретил Бабаджи в телесной оболочке, я знал, что дыхание в соединении с мышлением является ключом к телесному здоровью. Я пришел к выводу, что Жизненное Дыхание должно быть тем самым легендарным "Источником Молодости", и следовательно, ключом к вечной жизни тела и ума. С тех пор как Бабаджи овладел способностью к вечной жизни Духа, ума и тела, его тело, будучи по возрасту тысячелетним, выглядит как тело молодого человека.