Теун Марез - Крик орла

Безусловно, такое взращивание предполагает, что Линда должна придать своей мечте собственные, особые ценности. Это чрезвычайно важно, так как даже в мечтаниях должна быть полная ясность. Мечты людей чаще всего не становятся реальностью лишь потому, что их намерение слишком туманно и запутанно, — или по той причине, что они лелеют мечту, противоречащую взаимосвязанности всего живого. В этом смысле чудом можно считать даже то, что человеку вообще удаётся достигать каких-либо целей, хотя нередко он достигает их лишь отчасти. Интересно также отметить, как много людей, которые достигают реальных свершений, признаются, что никогда не смогли бы сделать это, если бы не испытываемая ими в детстве внимательная забота и поддержка. Дети так часто осуществляют мечты своих родителей по той простой причине, что родители воплотили в жизнь мечты о будущем своего ребёнка — точно так же, как Бенц воплотил в жизнь мечты о двигателе внутреннего сгорания и автомобиле.

Хотя в целом человек не уделяет особого внимания мечтам, искусство сновидения обладает могуществом, превосходящим все рамки обычного понимания. Однако существует и опасность, заключающаяся в том, что человек взращивает всё, чему уделяет внимание. По этой причине необходимо следить за тем, чтобы не сосредоточиваться на нежелательном, так как сила намерения приводится в действие энтузиазмом . Реальностью, которую можно воплотить в жизнь, являются не только мечты, но и кошмары, и поэтому необходимо добиться полной ясности в отношении искусства сновидения . В случае Линды это в первую очередь относится к не-деланию , поскольку вместо того, чтобы взращивать идеи о том, что она никогда не получит признания, а мужчинам нельзя доверять, Линда должна начать взращивать представления о том, что она достойна уважения, а среди мужчин есть много заслуживающих доверия.

Это означает, что теперь Линда готова принимать во внимание реальность мечты, противоречащей её детским переживаниям. Единственная причина того, что Линда до сих пор не могла осуществить свою мечту, заключалась в том, что во всех своих поступках она придерживалась своего взгляда на мир. Теперь это станет реальностью благодаря взращиванию мечты, — которая, как Линда уже знает, является самой настоящей реальностью, а не попыткой принять желаемое за действительное. Такое взращивание желаемого и является тем, что носит название сновидения будущего или придания будущему формы с помощью намерения .

Благодаря рассказу о четырёх атрибутах воина должно быть понятно, что четыре основные техники не только имеют чрезвычайную важность, но и являются тесно переплетёнными и взаимосвязанными друг с другом. Это справедливо в отношении всего содержания знаний Толтеков, и если ученик терпит неудачу в своих попытках стать воином, то всегда лишь по той причине, что он применяет элементы учений независимо друг от друга. Все техники, принципы и афоризмы подкрепляют друг друга, и потому совершенно невозможно использовать лишь один раздел учений, не обращая никакого внимания на остальные.

В завершение этой главы следует упомянуть о том, что успех на Пути Воина несовместим со страхом или тщеславием . Хотя все, кто вступает на Путь Воина, неизбежно начинают идти по нему со своим собственным взглядом на мир, то есть с ожиданиями , которые основаны на страхе или тщеславии, но рано или поздно эти два качества должны уступить место четырём атрибутам воина. Чтобы прояснить это, вновь обратимся к примеру Линды.

Нет никаких сомнений в том, что основной причиной вступления Линды на Путь Воина стал её страх. Испугавшись того, к чему неуклонно вела её жизнь, Линда осознала, что ей необходимо внести в свою жизнь решительные перемены, иначе ей никогда не найти настоящего счастья. Начнём с того, что с самого начала Линду вёл вперёд страх того, что всё внимание отца сосредоточится на её брате, а позже — честолюбивое стремление побеждать любой ценой. Только после того, как ни страх, ни тщеславие не смогли принести Линде желаемого счастья, Линда оказалась готовой встать на Путь Воина; однако после вступления на него Линде совершенно необходимо подняться выше своего страха и тщеславия.

Решения, принятые на основе страха или тщеславия, можно отменить в любой момент, когда страх проходит, а тщеславие превращается в нечто иное. Единственными бесповоротными решениями являются желания, которые опираются на веру в то, что жизнь должна представлять собой нечто намного большее, чем всё, воспринимаемое в данный момент. Более того, только такие бесповоротные решения способны вызывать реальные перемены в жизни человека, а для того, чтобы обрести четыре атрибута воина, человеку нужно быть готовым полностью изменить всю свою жизнь.

Это возвращает нас к концепциям сновидения и сердечности , которая взращивает мечты. Любому человеческому существу присуща потенциальная способность любить — независимо от того, является ли это любовью к другому существу, к самому себе, к мечте или к жизни. Выражение «любовь к самому себе» не означает эгоизма; это уважение к себе за свои по-настоящему положительные качества. Обычный человек едва ли осознаёт, что подлинной причиной отсутствия в его жизни тех счастья и успеха, которых он жаждет, является ненависть к самому себе. Как это было с Линдой, люди всегда находят способ перенести эту ненависть к себе на другого человека, и потому чаще всего чувствуют себя грудными в общении, непризнанными или нелюбимыми. Однако истина заключается в том, что далеко не все уважают себя и потому всегда оказываются недовольными собой, так как не могут принять и полюбить себя такими, какие они есть.

Необходимо отметить разницу между качествами сердечности и любви, хотя они очень тесно связаны друг с другом. Вообще говоря, человек не имеет ни малейшего представления о подлинной природе любви. То, что обычно понимается под любовью, представляет собой не что иное, как определённый набор условий, которые вызывают у человека ощущение сильного удовольствия. Именно это удовольствие чаще всего путают с любовью; по этой причине, когда человек перестаёт удовлетворять требуемым условиям или его ожидания не сбываются, так называемая любовь может внезапно превратиться в обиду и даже ненависть. Это особенно важно в отношениях с самим собой, так как, хотя людям часто удаётся извлекать пользу из сомнений в отношении других, они почти никогда не способны сделать это в отношении самих себя. В большинстве случаев только фанатики открыто заявляют о своих достоинствах, однако такие заявления опираются не на любовь и одобрение самого себя, а на невежественное предположение о том, что этот человек стоит выше других.