Теун Марез - Крик орла

Как бы то ни было, в мире найдётся множество людей самого различного возраста, находящих какое-то болезненное удовольствие в теме смерти. Воин же лишён такого нездорового интереса — напротив, он видит в смерти предназначение и красоту космической силы, о которой человечество в большинстве своём даже не догадывается. Для воина смерть во многом является частью жизни, и потому он думает лишь о том, как лучше всего сотрудничать с этой силой в период воплощения на физическом плане. Именно на основе такого подхода к смерти Толтеки создали свою технику вспоминания.

Увидев жизненно важное значение вспоминания на момент физической смерти, Толтеки пришли к выводу, что если человек получает такую энергию в этот момент вспоминания , значит, будет весьма целесообразно проделать это как можно раньше — ещё во время жизни. После этого основополагающего утверждения разработка самой техники оказалась совсем простым делом — если не считать того, что её применение не является таким лёгким и быстрым, как во время смерти. Впрочем, как мы уже говорили в первой книге, техника вспоминания до сего дня остаётся одной из наиболее важных практик в жизни воина. Однако вряд ли стоит удивляться этому, если вспомнить всё, чему мы уже научились.

Несмотря на то что техника вспоминания была подробно описана в первом томе, я считаю необходимым вновь подчеркнуть, что её использование не ограничивается лишь оживлением интеллектуальных воспоминаний о прошлом. В процессе настоящего вспоминания воин должен возродить к жизни (и действительно возрождает!) каждое событие так, будто оно снова происходит в действительности. Проделать это можно единственным способом: вначале вспомнив до мелочей каждую эмоцию, возникшую во время конкретного события, а затем пережив то ощущение , которое породило данную эмоцию. Это самый серьёзный момент в использовании техники вспоминания . Он приводит к самым невероятным последствиям, объяснить которые мы не сможем без привлечения закона полярности и техники разумного сотрудничества. Что ж, давайте дополним изложение необходимыми деталями.

Мы уже знаем о том, что техника вспоминания располагается на Востоке и потому придаёт такое качество, как здравый смысл. На Западе располагается техника стирания личной истории , которая даёт чувствование . Для успешного выполнения вспоминания мы должны понять, что ось «Запад-Восток» представляет собой одно целое, имеющее два полюса. Другими словами, в технике вспоминания именно чувствование на Западе позволяет ученику обрести здравый смысл; точно так же и в технике стирания личной истории : здравый смысл на Востоке ведёт к трансформации . Логично предположить, что созданный в процессе вспоминания здравый смысл используется для стирания личной истории , а обретённое в процессе стирания личной истории качество чувствования находит применение во вспоминании . Тот же принцип используется и в работе с осью «Север-Юг» : без устойчивости , которую даёт нам не-делание , невозможно обрести силу , а не-делание не получится у того, кто не собрал достаточного количества личной силы .

Здесь у учеников часто возникает один и тот же вопрос: не получается ли своеобразный «заколдованный круг», из которого не выбраться? На первый взгляд, так оно и есть; но на самом деле из описанной задачи есть лишь одно следствие: неважно, с чего мы начнём учиться — с техники или с теории учения. По традиции каждый ученик начинает с техники вспоминания . Это объясняется чисто практическими соображениями — полное вспоминание требует многих лет упорного и прилежного труда. При этом каждый ученик в конце дня оказывается перед определённым местом, с которого ему предстоит начать следующий цикл вспоминания , и не найдётся даже двух учеников, которые бы начинали с одного и того же места. Откуда бы он ни решил начать, это место окажется лежащим на линии наименьшего сопротивления — значит, оно и будет той единственно правильной точкой отсчёта, которая необходима конкретному ученику.

Ученикам будет нелишне вспомнить, что все учения и техники взиимосвязаны и взаимозависимы, вследствие чего их необходимо рассматривать как органичное целое. Пренебрежение этим замечанием неизбежно приведёт ко всякого рода нарушениям гармонии и равновесия, которые могут завести в тупик самое перспективное начинание ученика. Если, к примеру, ученик начнёт заниматься только техникой вспоминания , совершенно исключив при этом стирание личной истории , то очень скоро он наткнётся на неодолимую стену чрезмерно развитого разума, который закроет собой все истинные чувства. Если же ученик полностью переключится на стирание личной истории в ущерб вспоминанию , то неизбежно погрузится в пучину гипертрофированных чувств, вырвавшихся из-под контроля трезвости .

Как видно, и здесь мы сталкиваемся с необходимостью разумною сотрудничества. Совершенно невозможно осваивать одну технику, не привлекая к этому её полярную противоположность. Упустив это из виду, ученик неизбежно придёт к дисбалансу и действительно окажется в заколдованном кругу. С чем бы мы ни работали, мы всегда должны использовать обе полярности, идёт ли речь о техниках толтекской традиции или о высшей полярности жизнь-смерть . Каждый воин прекрасно знает это, и именно потому техника вспоминания считается наиболее важной из всех толтекских техник. Читателю может показаться, что подобное утверждение прямо противоречит всему, что было сказано о законе полярности, но даже небольшое размышление рассеет кажущееся противоречие.

Вряд ли кто-нибудь возьмётся отрицать, что полярностью высшего порядка является парная противоположность жизнь-смерть или, если хотите, нагваль-тональ . Вот почему мы не можем позволить себе считать жизнь более важной, чем смерть, если хотим стать безупречными воинами — или хотя бы просто здравомыслящими, уравновешенными представителями человечества. Иначе говоря, мы не можем предаваться жизни , полностью исключив из нашего осознания смерть , поскольку в этом случае так нарушим равновесие, что барабан смерти вынужден будет накатываться на нас всё сильнее и сильнее, пока не восстановит статус кво. Как ни печально, именно этим и занимается большинство людей: будучи одержимыми страхом смерти, они пытаются сосредоточиться исключительно на жизни и в результате заканчивают своё жалкое существование в окружении болезней, неудач и бесконечно одолевающих их всевозможных несчастий.