Теун Марез - Крик орла

Итак, эмоция является выражением намерения , тогда как чувство — выражением иррационального знания . Между ними существует действительно тонкое, но всё же чёткое и важное различие, которое необходимо понимать во избежание дальнейших недоразумений. Хотя эмоции и чувства тесно взаимосвязаны (они принадлежат к одной и той же левой стороне разума), между намерением и иррациональным нельзя поставить знак равенства. Различие будет легче понять, если мы поймём, что любое чувство , являющееся выражением иррационального знания, будет всегда вызывать определённую эмоциональную реакцию точно так же, как любая рациональная мысль вызывает эмоцию. Никогда не забывайте о том, что эмоция является вторичным импульсом, зародившимся в процессе акта восприятия. С тем же успехом можно сказать, что в процессе акта восприятия намерение активизируется в виде вторичного импульса. Первичным же импульсом, возникающим в результате любого акта восприятия, является личная сила , которая, безусловно, представляет собой знание — конкретное знание, отмечаемое либо в виде рациональной мысли, либо в образе иррационального чувства . Другими словами, любой акт восприятия имеет возможность быть отмеченным либо правой, либо левой стороной, однако в обоих случаях это породит вторичный импульс (эмоцию).

Таким образом, разум и эмоции образуют два полюса осознания светящегося существа . Естественно, само по себе светящееся существо является отражением развивающегося осознания; однако сейчас оно уже знает о своей принадлежности одновременно к мужскому и женскому и потому оказывается истинным образом этого знания. Видящий воспринимает светящееся существо в виде гигантского яйца, разделённого на два отсека — соответственно на левую и правую часть. Правая часть соответствует мужскому началу Сновидящего , которое в конечном итоге является выражением разума. С другой стороны, левая часть тождественна женскому началу Сновидящего , соответствующему эмоциям (т. е. выражению намерения ).

Чтобы не запутаться в отношении направления, вы должны понять, что работая с данными моделями, мы смотрим на них так, что левая и правая части оказываются «перевёрнутыми наоборот». Каждый мужчина, каждая женщина представляет собой микрокосм в макрокосме, но, чтобы воспринимать себя именно в таком качестве, мы должны найти своё место внутри общего целого. Единственный способ сделать это, образно говоря, состоит в том, чтобы развернуться внутрь себя, повернуться спиной к этому общему целому. При этом познанное останется справа от нас, а непознанное — слева.

Эмоции, подобно своему прародителю непознанному , воспринимаются видящим также в виде цвета , но эти комбинации цвета испускаются уже более совершенным знанием, и потому по сравнению с мутными оттенками непознанного кажутся более яркими и фосфоресцирующими. Поэтому женское мы называем Миром Красоты .

Мужское, или третий аспект Сновидимого , как и его прародитель разум, также вынужденно перемещается в новое состояние бытия. Поэтому мужское называется Миром Трансформации (ибо материал, из которого он состоит, служит для образования сущности трансформации).

Видящему светящееся существо предстаёт как сгусток энергетических полей электромагнитной природы, проявляющихся в виде гигантского светящегося яйца. В конце концов (мы увидим это позднее) светящееся существо является настоящим проявлением плотного физического воплощения мужчины либо женщины и потому его часто называют Иным , или просто Двойником . Больше того: существует целый мир, в котором ясно видны энергетические поля, содержащиеся в светящемся яйце, так что этот уровень существования часто называют ещё Миром Магов .

Так мы приходим к определённому выводу относительно этой стадии проявления (или фазы развития осознания); но прежде чем подвести итог данной главе, давайте кратко суммируем всё, что нам известно на данный момент о Проявлении.

Итак, нам совершенно ясно, что основная модель Проявления (рис. 15) демонстрирует нам общую картину акта Проявления. В модель включены также Святая Троица и Совершенная Троица и их отражения, Сновидящий и Сновидимое . Следовательно, потенциальная разумность (согл. рис. 15) в действительности является Совершенной Троицей , а космический тональ оказывается двумя аспектами осознания Созидающей Троицы . Развивающееся осознание, или первый аспект Созидающей Троицы , является не только продуктом разделения двух полюсов, но и причиной своей собственной эволюции. Оно способствует эволюции, направляя своё отражение ( Сновидимое ) при помощи сновидения в план существования (рис. 24).

Рисунок 24.

Пустота и три троицы

В результате у нас получается великая пустота — Ни-Что — которая проявляет три различные троицы: Совершенную, Сновидящего и Сновидимое , причём каждая из этих троиц представляет собой выражение трёх потенциальных аспектов Невыразимого . Будучи первым выражением всяких последующих Проявлений, Совершенная Троица отождествляется с нагвалем. Сновидящий , являясь в сущности выражением воли к Проявлению, отождествляется с намерением , а Сновидимое — это состояние бытия, в котором Сновидящий уже знает о своей прирождённой природе, — отождествляется с познанным , т. е. с разумом. Именно три эти троицы получили название три великих диапазона энергетических полей .

Таким образом, круг замкнулся: на данном этапе движение ограничивается темпом Проявления. Совершенно ясно: чтобы двигаться дальше, весь процесс должен каким-то образом повториться. Но прежде чем такое повторение станет возможным, необходимо, чтобы троица Сновидимого проявилась в виде основополагающего единства её предшественницы, Святой Троицы . Это и происходит в действительности (рис. 25).

Рисунок 25. Десять измерений

Светящееся существо , не ведая о своей мужской и одновременно женской природе, мгновенно вновь поглощает оба полюса своего осознания, тем самым совершая не только объединение, но и так называемое самооплодотворение . Естественно, что результатом такого союза становится единство; но в отличие от его прародителя ( Невыразимого, Ни-Что ) данное единство содержит в себе основополагающий элемент, являющийся результатом первой стадии Проявления. В любом случае в первой стадии Проявления возникает элемент времени . В великой пустоте Невыразимого было только Ни-Что , не было даже времени; а вот во вторичном Проявлении единства возникло уже то Нечто , которое мы называем временем — оно зародилось в тот самый момент, когда впервые пустота Ни-Что взволновалась и пошла рябью.