Сергей Лазарев - Человек будущего. Первый шаг в будущее

А как же тогда смертельный приговор преступнику? Может ли он быть средством воспитания? Оказывается, может. Если с каждым днем, даже находясь в заключении, преступник не раскаивается в содеянном, а все больше озлобляется на весь мир и утрачивает чувство любви к Богу, то в таком случае смерть спасает его душу, останавливая этот патологический процесс. Если же самый закоренелый преступник идет к Богу и пытается изменить себя, очистив свою душу, тогда наказание в виде смерти перестает быть воспитательной мерой. Тогда наказание может стать преступлением. В наших тюрьмах давно утратили идею воспитания и помощи душам заключенных, в Советском Союзе наказание превратилось в форму издевательства и уничтожения заключенных.

Для того, кто утратил любовь в душе, наказание другого будет не воспитанием, а всегда ненавистью и местью. Мир един, и души всех людей на тонком плане выглядят как единая душа, поэтому самого последнего преступника нужно стараться изменить, помогать ему в этом. Ибо когда он умрет, его душа, выйдя в тонкие планы, начнет загрязнять души всего человечества. И никакая самая совершенная система наказаний не поможет, пока наказание не превратится в воспитание, а потом в помощь.

«Мир един, - продолжаю думать я, - и все в нем взаимосвязано. В каком направлении ты движешься, таким будет твой характер, твое поведение и твоя судьба и такими будут люди вокруг тебя и окружающий Мир. Выбор правильного пути зависит от тебя».

До посадки в аэропорту Бен-Гурион остается около часа. После приземления будет обычная процедура прохождения паспортного контроля - бессмысленный и унизительный досмотр, как раньше, уже не производится. А несколько лет назад англичане, французы, немцы, русские, выйдя из самолета, часами ожидали очередной проверки. Все это напоминало советскую Россию с ее бессмысленными мероприятиями и процедурами. Человек, поклоняющийся идее, перестает объективно оценивать реальность. Израильтяне тщательно обыскивали каждого прилетевшего, опасаясь мифической внешней угрозы, и тогда проблема пришла изнутри: на улицах, в кафе и магазинах начали греметь взрывы. И после этого восстановился здравый смысл. Иностранцев перестали проверять, а переключились на собственные внутренние проблемы.

Советский Союз тоже видел вокруг себя одних врагов, не понимая, что сама концепция социализма агрессивна и неизбежно ведет к конфликтам и войнам. Я вспоминаю классическое определение: политика - это концентрированная экономика. Действительно, войны начинались в моменты экономических кризисов. Нехватка территории, еды, энергоресурсов подталкивала к конфликтам. Борьба за мировое превосходство и энергетические ресурсы обостряется. Наблюдая за происходящим, я все больше убеждаюсь, что политика - это уже не только экономика, политика - это в первую очередь психология. Неверное мировоззрение, фальшивая идея могут истребить людей во много раз больше, чем любое оружие.

Несколько десятков лет назад было проведено интересное исследование. Автор убедительно доказал, что главной причиной гибели многих государств являлись самоубийственные действия их лидеров. Но я думаю, что главная интрига крылась даже не в этом. Удивительно было то, что все лидеры, убивавшие свою страну, были уверены, что они ее спасают. Мне, как психологу, стало интересно, почему стал возможным такой феномен и можно ли нарисовать портрет человека, убивающего свой народ и свое государство? И везде я видел одну и ту же картину: баран ведет за собой стадо овец, показывая им путь. Любой руководитель должен представлять будущее, к которому нужно стремиться. И если общество начинает поклоняться будущему и зависеть от него, то эта тенденция, естественно, ярче всего реализуется в лидере. Самоубийственные эмоции и мировоззрение общества реализуются в катастрофических действиях лидера.

Николай II был очень добрым и порядочным человеком. Эта мягкость сделала его зависимым, в том числе и от жены. Поэтому он был не способен на решительные действия и задержал назревшие реформы. Он жил в своем, красивом и духовном мире, который оторвался от жестокой реальности.

Ленин стремился создать придуманный им счастливый мир и пытался истребить реальность, которая не соответствовала его взглядам на будущее. Однако очень скоро он с ужасом осознал, что идея, к которой он стремился, несбыточна и неверна. Он постоянно говорил о диалектике, но не понимал, что коллективное мышление развивается только во взаимодействии с индивидуальным. Принятие новой экономической политики для него было катастрофой, потому что она абсолютно не вписывалась в идею коммунизма, исключающую личную собственность. Вождь стоял перед жестоким выбором: истребить свой народ и погубить российское государство или принять крах своей идеи. Надо по достоинству оценить его поступок - он выбрал второе. Но принять этого внутренне он так и не смог. У него возникло внутреннее нежелание жить, и программа самоуничтожения убила его за несколько лет.

Коммунизм обосновал необходимость преобладания коллективного сознания - вполне закономерно новое отрицало старое и боролось с ним. Но на следующем этапе новое должно вернуться к старому и включить его в себя. Так и коммунизм со временем должен был совместить коллективную и частную собственность. Что такое коллективная собственность? Это та же частная собственность, возросшая до огромного масштаба. Может ли человек контролировать всю страну так же, как свой огород? Ответ простой: не сможет никогда. Для более-менее приемлемого контроля над страной нужен высочайший уровень энергии и законодательные возможности. Из коллективного сознания появляется индивидуальное, оно противостоит коллективному, борется с ним, а затем, дойдя до определенной грани, либо вырождается и погибает, либо тяготеет к коллективному и соединяется с ним.

Сам факт появления идеи коммунизма был закономерным этапом развития индивидуального западного сознания. Коллективное стало противостоять материальному эгоизму индивидуалистического сознания. Однако новое, пытаясь полностью обособиться от старого, со временем также начало погибать. Современный мир в растерянности, история подписала приговор социализму, но еще раньше она подписала приговор капитализму. Объединить эти две противоположности человек с неясными целями не может, потому что цель определяет не только средства, но и состояние души человека.

Цели, которым поклонялся и к которым стремился Ленин, находились в далеком светлом будущем. Он поклонялся только одной стороне бытия, разрывая противоположности. Поэтому в душе его было мало любви, и он не мог увидеть истинной картины мира. Умирающий и беспомощный, он видел, как набирает силу процесс истребления народа, но уже ничего не мог поделать.