Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Безусловно, на Востоке есть люди, далеко ушедшие вперед в изучении доктрины своей школы, но западная методика обычно позволяет достичь соответствующей ступени за более короткий отрезок времени и с меньшими усилиями.

В чем различие между эфирным видением, ясновидением и видением, относящимся к миру Мысли?

Ответ: Когда мы смотрим на человека, используя эфирное видение, мы сначала видим его одежду, затем его кожу, различные органы его тела, расположенные вдоль направления видения; затем позвоночник, внутреннюю поверхность ребер, плоть, кожу и одежду с другой стороны тела. Другими словами, мы видим через него. С помощью эфирного зрения человек может видеть сквозь книги, бумагу, письма, стены или что-либо другое на небольшом расстоянии. На самом деле данную способность можно назвать «рентгеновским зрением». Лишь одно вещество устойчиво к этой проникающей способности. Стекло так же непрозрачно для эфирного зрения, как каменная стена для обычного физического зрения, возможно, по той же причине, по которой стекло является прекрасным изолятором для электричества.

Когда мы смотрим на человека или на вещь с помощью обычного ясновидения, мы видим их тела желаний и двойники их остальных проводников изнутри и снаружи — каждую частицу в один и тот же момент. Читать книгу или даже письмо, используя эфирное видение, достаточно трудно, потому что мы должны смотреть сквозь другие страницы, которые затуманивают интересующую нас страницу. Когда мы используем обычное ясновидение, кажется, будто книга или письмо развертывается, так что мы можем прочесть любую страницу или часть, и при этом нам не надо смотреть сквозь другие части. Но когда мы смотрим на объект с помощью видения, относящегося к четырем нижним областям мира Мысли, а автор не обладает знанием более высоких сфер, вместо фигур мы обнаруживаем полые пространства, или матрицы, которые говорят с нами и рассказывают о себе. Необходимость исследования в этом мире отсутствует. Здесь мы мгновенно узнаем все о любом интересующем нас объекте. Однако полученные таким образом знания обладают одним удивительным недостатком — они открываются сразу все. Сумма этих знаний — единое целое, не имеющее ни начала, ни конца. И обычно поэтому геркулесова задача заключается в том, чтобы развернуть это знание в упорядоченную, последовательную концепцию, которую можно полностью изложить себе и другим.

Безопасно ли для человека с ослабленными нервами проходить эзотерическое обучение у розенкрейцеров или для такого человека необходимо сначала выздороветь? Восстанавливается ли эзотерическим обучением здоровье?

Ответ: Единственные упражнения, которые розенкрейцеры давали открыто, — это утренние и вечерние упражнения. Вечерние упражнения заключаются в просмотре событий дня в обратном порядке. Во время подобного обзора стремящийся способствует развитию чувства самого искреннего раскаяния за дурные поступки, а также чувства огромной радости, когда исправляет свое поведение в каждой ситуации во время прошедшего дня. Утреннее упражнение заключается в концентрации на высоком идеале, например, на Христе.

Если человек нервного склада будет стараться спокойно и тихо выполнять эти упражнения, он получит чрезвычайно благотворный результат, в особенности если он постарается расслаблять каждый мускул тела во время упражнений.

Поза кота, который сторожит мышиную нору, преподносит нам чудесный поясняющий пример расслабления. Кот сидит в совершенно удобном положении, тихо и спокойно он ожидает появления мыши. Ни капли энергии не тратится на раздражение и нетерпение. Он упорно продолжает ждать, веря, что рано или поздно ему представится возможность. Он сохраняет всю свою энергию для высочайшего момента, когда он прыгнет, чтобы овладеть своей добычей. Если ученик полностью расслабит свои мышцы, тихо и спокойно просмотрит события дня во время вечернего упражнения и сконцентрируется на высшем идеале во время утреннего упражнения, нервозность постепенно исчезнет и однажды ему представится возможность развить духовное видение.

Здоровое тело необходимо для духовного развития; что предлагает учение розенкрейцеров тому, чье физическое состояние в настоящее время оставляет желать лучшего? Будет ли прекрасное здоровье одним из результатов изучения этого учения, и, если это учение будет практиковаться, будет ли оно способствовать поддержанию хорошего здоровья?

Ответ: Спрашивающий начинает с неверной идеи о том, что здоровое тело необходимо для настоящего духовного развития и, возможно, также забывает о различии между здоровым и чувствительным телом. Многие люди низкого развития обладают очень здоровым физическим телом, но абсолютно нечувствительны к духовным вибрациям. Пример пояснит вышесказанное: у автора на протяжении рядя лет был будильник, дешевые часы. Много раз они паковались в чемоданы, с которыми носильщики и грузчики управлялись весьма небрежно, и все же, когда их вынимали из чемодана после всех встрясок и ужасного обращения, они все-таки шли и кое-как показывали время, с небольшим отклонением в ту или иную сторону. Такие часы — крепкие, прочные, но неточные.

С другой стороны, хронометр, который используется на борту кораблей, — это чрезвычайно чувствительные часы. Они покоятся на весах, которые постоянно поддерживают их в горизонтальном положении и компенсируют малейшие движения корабля с тем, чтобы хронометр мог показывать абсолютно точное время, так как тысячи жизней зависят от точности этого прибора. Капитан, отправившись в неизвестные воды океана, знает, насколько далеко к востоку или западу он находится от Гринвича в Англии, благодаря этим точным часам — хронометру. Когда он рассчитывает разницу между зенитом своего местоположения и временем, которое показывает ему хронометр, он получает точный критерий своего местоположения, критерий, которому он доверяет жизни всех пассажиров и сохранность товара на миллионы долларов, находящегося на его попечении. Сравнение чувствительного хронометра и грубого будильника иллюстрирует разницу между «чувствительным» и «крепким, здоровым».

Когда мы постигаем высшие учения, ведем жизнь, которой они нас учат, наше тело становится чрезвычайно чувствительным и требует большей заботы, чем тело индейца или негра в диких просторах Африки. Они не обладают столь тонко организованной нервной системой, как белая раса. Те, кто заинтересован в духовном развитии, легко возбудимы, очень чувствительны и поэтому по мере нашего продвижения вперед нам надо все больше и больше заботиться о своем инструменте. Но также мы изучаем законы телесной природы и то, как с ними согласовывать свои действия. Если применять наши знания, то мы сможем стать обладателями чувствительного инструмента и содержать его относительно здоровым.