Даниил Шибаев - Вечный завет или Откровение в стиле рок

Осмыслив, вам придется и принять решение — встать на позицию отстаивания и претворения в жизнь того вселенского явления которое мы рассмотрим, либо занять место в рядах противников стремящихся уничтожить все то что может нарушить привычные представления о мире. Тех представлений, которые заставляют бессмысленно сжигать жизнь ради иллюзорных ценностей по шаблону, установленному невежеством.

И тут, речь идет больше не о власть имущих, а сколько о приверженцах самой системы иерархической власти бытующей ныне. Так, трезвый аналитик, стоящий у ключевых постов, может стать союзником в восстановлении вновь открытого древнего, горя желанием реализовать свой потенциал полностью. Но, так же, и представитель самого низа социальной системы, никуда не стремящийся, может стать противником, в виду желания существовать по отработанной схеме, панически боясь всего, что может ее пошатнуть. А пошатнуться придется многому из того что ранее считалось незыблемым.

И кто знает, может быть то, что считалось дьявольским, на поверку окажется божественным, выстраиваясь в стройную систему. А, в свою очередь, то, что претендовало на божье откровение, окажется грубой подделкой и корявой имитацией, не имеющей ничего общего с законом царствия небесного. Ведь сами духовники утверждали то, что Сатана лишь дешевый плагиатор, и тут им поспорить будет невозможно. А если им в голову и придет мысль отстаивать те глупости, которые они нагородили за тысячи лет, то любой из вас сможет, спокойно и внятно, используя этот аргумент объяснить им их неправоту.

Что до мира ученых то тут может возникнуть проблема только с теми, кто свое научное положение ставит превыше познания истины, убивая всякое начинание на пути ее поиска. Навешивая ярлык лженауки на все, что идет против привычных, до академизма, заблуждений, такие сами являются самыми заклятыми врагами познания. Увы, мракобесие в науке бытовало и бытует поныне, душа все, что может его поколебать.

Впрочем как и говорилось все зависит не от ранга, а от того кто этот ранг носит. Так академик и архиерей могут осознать то, что большую часть жизни обманывали себя и людей и приступить к исправлению ошибок. Но может статься и то, что только что вкусившие легкости обмана одних, построенного на самообмане, не требующего от них усилий, буду сопротивляться изо всех сил, стараясь уничтожить то, что будет заставлять их думать в противовес использования готовых, но мертвых шаблонов.

Таким образом, будет четкое разделение на тех, кто считает проклятием жизнь в эпоху перемен и тех, кто следует определению поэта.

И хоть в дальнейшем многое будет сказано миру, первейшей задачей этого повествования является доказательство тем, кто причисляет себя к русской культуре, того, что, наша история — не дешевка , как спел Юрий Шевчук! А от того, как, кем и в каком количестве на Руси будет это воспринято, и будет зависеть — будет ли иметь это изложение всемирное окончание или оно сгинет во тьме навсегда. О последствиях последнего, признаюсь, страшно даже задумываться.

Коль нам придется описывать такую динамическую величину как огонь то и стереотипные модели описания, базирующиеся на категориях формы, нам не подойдут. Но ведь не сегодня было выдвинуто положение — форма определяется структурой, структура , в свою очередь, определяется функцией .

И если к функции подходили ранее нагруженные кучей мертвых формальных положений уделяя ей роль служанки выводящей эмпирические зависимости между элементами форм или во взаимодействии структур, то мы начнем с того что попытаемся определить саму функцию в чистом виде.

Каким образом?

Давайте вспомним один объект, к которому могло бы подойти понятие отвергнутого камня. Усеченная пирамида, столь долгое время высившаяся в различных частях земного шара, и долгое время подвергавшаяся осмыслению в рамках категорий форм. Каких только определений и положений не пытались ей придать. Одни утверждали, что незавершенность это не более чем боязнь строителей создать, что-либо совершенное дабе не прогневать богов. Другие пытались придать ей завершенность в виде конечной формы пирамиды и напыщенно объявляли себя ее верхушкой. Третьи вращали и так и этак, бормоча что-то про сакральность дуализма.

Мы же пойдем иначе. Оставим пирамиду в ее первозданном виде и сделаем то, что до этого не делали. Мы будем исследовать тот невидимый камень, который так грубо подменили. И кто знает, может быть, глаз, изображенный в вершине, был не самодовольной, до спеси, концепцией надзора над всем происходящим, а указанием смотреть в то, что невозможно было воплотить в виде формы. Воспользовавшись инструментом, заповеданным нам Оккамом [2] Уильям Оккам: …множественность никогда не следует полагать без необходимости… [но] всё, что может быть объяснено из различия материй по ряду оснований, — это же может быть объяснено одинаково хорошо или даже лучше с помощью одного основания. , которым пользовались, большей частью, как долотом скульптора, отсекая лишнее без осмысления, что может быть лишним, а что действительно является составляющим, неся в себе идею субъективно-эстетического восприятия, отсечем все категории формы и структуры вместе с самими понятиями — форма и структура.

Пройдя по этому пути до конца нашего повествования, многие все же смогут понять то, что сокровища знаний по легенде спрятанных в пирамиде не более чем миф, а истинное знание как раз и скрывалось в невидимой для глаза верхушке, которую покрыли плевелами невежества.

Отыскать же единое неизменное и общее в изменяемом и частном составляет основную задачу познания