Даниил Шибаев - Вечный завет или Откровение в стиле рок

Но что же есть религия, в русском ее понятии — вера , исходя из принципа рассмотренного нами в изложении?

Разве не мудр язык определяющие это как — знание того, что является побудительной силой любого начала имеющего собой цель гармоничное развитие ? Но где то знание? Кому было выгодно подменить живую и пульсирующую жизнь на косные рамки правил существования? И разве из такой концепции можно создать что-либо себе на потребу ради удовлетворения тщеславия, меркантилизма и других хищных вещей века нынешнего?

Я уже говорил аллегорично — между первым и последующими разница только в одном, что кто-то все же должен быть первым в пробивании бреши, если другим это не удается, кто-то всегда отыскивает первым ту, заросшую дверь про которую все давно забыли, продолжая биться лбом в нарисованную на стене. В остальном он и те, кто следует за ним — разницы никакой нет. Потому что за той древней дверью нет место иерархиям, прихотям, подлости и обману — в них нет смысла.

Кто-то хмыкнет — утопия. Увы, самая, что ни наесть, правда и закономерность развития разумного человека не желающего обременять себя никчемной обузой фикций, не имеющих подтверждения в мире реальном.

Что же касается нашего заявления о том, что человек это не только попытка вселенной осознать самое себя, но и попытка воспроизвести себя в дальнейшем конечно на первое время покажется из ряда вон выходящей. Но только до тех пор, пока вы не поймете, что для создания этой вселенной потребовалось энергии и условий гораздо в меньших количествах, чем располагает человек, являясь венцом ее творения.

Но давайте вспомним одно из положений ислама и немного разовьем его. В Коране четко и ясно сказано — не добавляй Всевышнему сотоварищей. Что конкретно вписывается в систему единой функции как его проявления, причем, что даже без сонма ангелов мы смогли, как видите обойтись, впрочем, как и без ботанического сада элементарных частиц.

Правильно, в создании вселенной необходимо только одно — понимание и следование гармонии и умение ею варьировать, плодя многообразие проявлений. И, таким образом мы можем сказать, коль целью небес было создание человека как существа разумного и разумеющего принципы творения, то значит, богу были нужны не сотоварищи, а сотворцы. Те, кто сможет принять эстафету дальше на пути приумножения высшей гармонии бытия, вырывая из мертвого ничто то, что необходимо для торжества жизни в высшем ее проявлении — любви. И опять-таки повторюсь — не той любви описанной физиологами как трение шкурки об шкурку и работой надпочечников, и не той что пытаются нам преподнести как кучу соплей страданий в сахаре пароксизмов и оргазмов.

Вас опять задевает мой слог? Тут уж ничего не поделаешь, только вот вселенную задевает больше, что, пренебрегая ее простой и гениальной мудростью некоторые создают суррогаты и выдают их за высшие творения, давая определение, в виде слова сути которого не понимают, тем самым уродуя и слово, и его осмысление.

Может быть, все же пора остановиться и, переосмыслив мир и себя в нем, начать восстанавливать гармоничное восприятие мира во всех сферах бытия? Придти, как сказал Авель к состоянию первоапостольскому, взамен чинопочитательной, омерзительнейшей схемы навязываемой нам. Где вы молодые модные, исправляющие мир? Инструмент я вам дал, заточите его в себе, за вас никто этого не сделает.

Только та вера долго живет и не тускнеет под бурями, которая соткана из убеждения и укреплена жгучей протравой опыта.

Меня поразило в отзывах больше то, насколько укоренилось восприятие древней культуры как чего-то варварского и неспособного на гениальное творение.

В частности, может быть, даже оскорбило то, что некоторые так и не желали понять четкую связь языка со всеми его составными с самим человеком и его осмыслением себя в этом мире путем создания уникальной системы позволяющей как приводить себя в безупречное состояние, так и управлять этим состоянием.

Почему-то уже почти ни у кого не вызывает удивление то, что литературный памятник возникший задолго до появления многих бытующих и поныне религий содержал такие абстрактные положения до которых Европа дошла только минуя средние века. Речь идет об Авесте. Что же заставляет признавать, людей, право на создание органичных концепций стремящихся определить гармонию мира одними культурами и абсолютно отвергать мудрость своей?

Упреки в том что, мол-де, славянам была свойственна только руническая азбука, легко разбиваются о факт такого явления как использование рядом культур одновременно несколько вариантов письменности служивших каждая для своих целей, впрочем, как и системы записи цифр.

Но для письменности ли и общения в нынешнем понимании была создана древняя система, включающая в себя и принципы управления самим собой с максимальной результативностью при минимуме затрат? Ведь даже суть слова — язык, говорит нам не об обмене информации между ее носителями, а о получении ее вовне и извне себя посредством синхронизации с теми или иными процессами. Это не дискретное получение информации и управление ею, а в чистом виде аналоговое. Вы свои привычки попытались привнести и в мир древнего мира, навязывая ему то что ему не было свойственно, вместо того чтобы поставить себя на его место и проанализировать!

Посмотрите на общающихся, в большинстве своем, людей современности. Идет, прямо-таки передача камней персональных Медуз от одной к другой. В психологию наверное пора вводить такую дисциплину как Медузология коль она так любит изучать болезни вместо определений того что является безусловно здоровым состоянием. Ведь даже со стороны видно, что дисциплины связанные с психикой больше занимаются классификацией и стандартизацией тараканов в головах вместо их уничтожения. Ведь только при столкновении с тараканом слишком больших размеров или ведущим себя чересчур агрессивно медики определяют человека как психически нездорового. Вот и получаются сентенции на подобии — здоровых нет, есть только плохо обследованные .

Но вернемся к языку. В первичной полемике после опубликования мне приводили множество доводов в противовес кириллице и того что она представляет. Доходило даже до шумерской клинописи. Но к какому же типу отнести тогда нашу азбуку, независимо от ее названия?

А ведь я уже давал подсказки. Посмотрите внимательно, ведь это в чистейшем виде пиктограммы. Как так пиктограммы скажете вы? Ведь в пиктограммах должно присутствовать изображение. Так он там и присутствует, только в виде рамок. Рамок, которые как силовые элементы определяют в теле действие, размерность и направление функции как внутри тела, так и вне его. Можете считать, что это векторно-топологическая система записи процессов с полным отождествлением с самим человеком как функциональной системой.