Сергей Хольнов - Искусство Восприятия или Человек без формы

Вообще-то, человеки мыслящие воспринимают время по-разному. Большинство европейцев ощущают себя во времени, словно на дороге, уводящей в будущее из прошлого, иными словами, сам человек находится на каком-то участке длинной дороги, перед ним — будущее, а за его спиной — прошлое. Другая часть европейцев как бы помещает себя на обочину этой дороги, простирающейся перед ними чаще всего слева направо, реже — наоборот. У мусульман — иная образная трактовка времени. Они воспринимают два мира: мир прошлого и мир будущего, а настоящее — лишь короткая промежуточная фаза между этими большими мирами. В общем, так или иначе большинство человеков мыслящих в своём представлении-восприятии отделяет и даже изолирует настоящее от прошлого и от будущего. Быть «здесь и сейчас» означает плыть в непрерывном потоке, текущем из прошлого в будущее. В этом потоке всё взаимосвязано и неделимо: причина неощутимо переходит в следствие, которое тут же становится новой причиной и т.д. А значит, чтобы однажды войти в состояние «здесь и сейчас» и оставаться в нём постоянно, вам следует сформировать у себя в подсознании именно такое представление пространственно-временного континуума (при помощи метода СМ). В общем, мыслите-ощущайте примерно так: и ваше прошлое, и ваше будущее находятся здесь же, с вами, в огромном «здесь и сейчас».

Теперь представьте, что из состояния «здесь и сейчас» вы поворачиваете ось своего восприятия в глубь явлений и событий и начинаете жить уже как бы не во времени, а в самой сути явлений...

Но это, конечно, просто умозрительная схема. Не-делание же и применительно к битве со старостью в своей основе остаётся прежним. Вы спокойно проходите через всё, что с вами происходит, но при этом всякий раз, когда старость предъявляет права на вас, безупречно отклоняете эти претензии. Иными словами, вы внутренне противодействуете любым проявлениям собственной слабости. То же самое попытаюсь объяснить иначе. Одолев Силу, воин как всякий нормальный человек, выполнивший очень трудную работу, испытывает желание расслабиться и передохнуть. Но именно этого делать и не следует — так вначале проявляет себя старость. Безупречный воин продолжает битву до конца — теперь уже с самим желанием отдохнуть. Таково его последнее не-делание .

Мне нечего больше к этому добавить, и потому я закончу последнюю главу. Она, конечно, получилась длинновата, но иначе мне было не изложить весь тот непростой для обусловленного разума материал, который, надеюсь, кто-нибудь всё же сочтёт самым ценным в этой книге. И, если даже таких людей сыщется очень мало, то и тогда я не буду разочарован.

Эти последние в книге страницы я использую не для подведения итогов, как принято у солидных авторов, а для восполнения некоторых пробелов, которые так или иначе образовались в её основных главах.

Итак, сначала — ещё раз о том, зачем всё это нам нужно. А действительно, зачем человеку прилагать усилия в работе с восприятием, копить психическую энергию, если финал для него заранее предрешён? От старости и смерти не уйти никому, тогда к чему все хлопоты? Опять же, подобным образом рассуждает только ум. На уровне рассудка можно пойти и дальше, заявив что-нибудь этакое: самое вредное для нас в жизни — это сама жизнь, ведь каждый прожитый день приближает нас к смерти. Но то уже будет очевидный логический абсурд, поскольку альтернативы-то у нас нет, иной формы бытия нам не дано...

В общем, в своём подходе к жизни в целом следует ориентироваться на процесс. Но непременно помнить о результате, что настоятельно рекомендуется нам всеми вероучениями. Только в контексте предстоящей смерти человеку удаётся сделать свою жизнь достаточно интенсивной. Впрочем, этот вопрос мы уже обсудили в главе о методе чань.

...Иного нам не дано — и слава Богу! Нам и так отпущено Силой столько, что человек мыслящий не может себе этого даже вообразить. И никакой человек воспринимающий никогда целиком не освоит и не использует все возможности, которые ему потенциально предоставлены. Впрочем, так оно даже и лучше, поскольку у нас постоянно остается стимул для развития, нам всегда есть, чем заняться.

Интуитивно чувствуя это, люди устремляются к самопознанию — поначалу, как правило, преследуя меркантильные интересы. Оно и понятно: заманчиво овладеть Силой! Даже её «брызги», ненароком кому-то перепавшие, предоставляют счастливцу серьёзные преимущества перед остальными людьми. Но, по мере работы человека над собой, включается Закон компенсации, преобразуя его изначально негативные побуждения в позитивные. В данном случае механизм действия этого вселенского Закона весьма прост: сберегая и накапливая психическую энергию — а это абсолютно необходимо для обретения каких-то дополнительных возможностей, — человек мыслящий вынужден отринуть самопрезентацию, во всяком случае, в значительной степени поумерить претензии своего «я». В дальнейшем, прежде чем получить прямой доступ к Силе, человек (к тому времени уже человек воспринимающий) постигает взаимосвязанность всего сущего в мире (на самом глубоком психическом уровне), и это осознание затем определяет то, как он использует Силу.

Вообще, человек воспринимающий, человек без формы не имеет каких-либо фиксированных взглядов и представлений. Иметь взгляды, тем паче убеждения — такую роскошь может себе позволить разве что Господь. Иное дело — обзавестись верой! Вера — это одна из продуктивнейших функций человеческого сознания. Именно при помощи веры — порой не столь и важно, в какую сторону она обращена — первохристиане творили великие чудеса: в буквальном смысле сдвигали горы и обращали в ягнят свирепых хищников. Так вот, переход человека мыслящего на ступень человека воспринимающего можно описать как замещение в его сознании взглядов, концепций и суждений верой в Силу и в себя. Как вы, наверно, поняли, одна из основных задач этой книги — помочь кому-то правильно сформировать в себе такую веру.

Кстати, практически всё, что изложено на этих страницах, в принципе известно людям чуть ли не с доисторических времён. Только западная мысль поначалу всё это опровергла и постаралась «покрепче» забыть, а теперь, вот, начинает открывать заново — допустим, в рамках современной психологии. Примеров тому много. Приведу один, весьма показательный, а заодно передам вам ещё кое-какую полезную информацию.

В процессе выслеживания собственного восприятия толтеки настоятельно рекомендуют нам использовать окружающих как «зеркала», в которых отражаются наши собственные негативные качества. Иными словами, если мы находим в ком-либо из нашего окружения какую-то неприятную черту, то, значит, черта эта присуща нам самим. В результате у нас возникает возможность использовать для контроля за собственной психикой окружающих людей в качестве своеобразных «зеркал». (Весьма ценная возможность, которую не худо бы использовать время от времени любому из нас!)