Сергей Хольнов - Обыкновенное чудо, или Основы магии стихий

Примерно годам к тридцати семи эта женщина как-то очень резко начала дурнеть. Причём не помогала никакая косметика!.. (А она относилась к своей внешности, как вы понимаете, весьма и весьма трепетно.) Годам к сорока — сорока двум она просто превратилась в страшилище, причём именно того типа, который просится на полотна Босха. (Примерно та же история, что и с портретом Дориана Грея, нет?)

А вскоре она умерла от рака, который открылся у этой женщины совершенно неожиданно. Чужая энергия, которую она в избыточных количествах тянула у окружающих, лично ей пользы не приносила и, как выяснилось позже, в соматическом отношении приводила ко всяким новообразованиям — к росту тканей, не обязательно доброкачественных. Печальная история, которую я специально поведал тем, кто завидует настоящим ведьмам от рождения.

Все мы выпущены в этот мир с определёнными задатками, которые в принципе можем развить, а можем и угробить. Это — как в притче Иисуса о нерадивом рабе, закопавшем свой талант в землю.

Или ещё одна невесёлая история. Он — художник, причём довольно маститый. Она, его жена — из натурщиц, лет на 25 младше мужа. Оба, как нетрудно догадаться, выраженные визуалисты. У мужа при этом — врождённые суггестивные способности, а жена — прирождённый медиум. Разумеется, в их мастерской — а было это в 70-е прошлого века — собиралось много всякого народа, постоянно устраивались какие-то сборища, застолья и т.п. Ну, и муж с женой нередко проводили для гостей показательные сеансы, как оказалось, даже слишком часто. В итоге у неё попросту не выдержала психика, как говорят, случился «перегрев» — молодая женщина перестала отличать свои видения во время сеансов от реальных событий. У неё к тому же начались истерические припадки. В итоге она оказалась в соответствующем лечебном заведении, без особой надежды когда-либо оттуда выбраться.

В общем, такого рода дары природы — это большая опасность. Мы, грешные, ленивы и не работаем в том направлении, которое требует от нас усилий, но устремляемся по пути наименьшего сопротивления и иной раз сами себя губим.

Наш мир полон чудес — самых обыкновенных и необыкновенных. В этом смысле магия стихий, особенно ритуальная, представляет для нас куда как меньше опасностей, чем, положим, магия чувственных представлений, о которой я с большой осторожностью рассказал в одной из своих книг.

Казалось бы, тут главная опасность — в самом факте неудачи опыта, не более. Кто-то скажет: не вышло — ну, и ладно! Однако не всё так просто, будьте уверены. Люди силы очень хорошо отдают себе в этом отчёт. Любое действие в нашем мире непременно становится причиной какого-то следствия. (Непреложный закон Кармы!) Пусть вы и не получили желаемый результат, но всё равно какой-то результат сформировался. И вы не можете быть до конца уверены, что результат этот — благой. Для вас, для ваших близких, для всего остального мира, наконец!..

И конечно, проблема нашей самоотдачи... Помню, как знаменитый мастер внутренних стилей боевых искусств Стюарт Леморсени, вернувшись из длительной поездки по США, с горечью шутил: «Современный американец с удовольствием займётся азами древнего искусства. Но для этого ему необходимо, во-первых, чтобы занятия не отнимали у него более четверти часа в день, а лучше — в неделю, во-вторых, чтобы он мог во время своих занятий смотреть новости по телевизору, а в-третьих, — попутно жевать гамбургер...»

Неутешительная картина. Сегодня большинство из нас просто не готово искренне и целеустремлённо отдаться такого рода делам, от которых не ожидается гарантированной выгоды, выраженной в каком-то осязаемом эквиваленте, во всяком случае, в ближайшее время. Современный человек, прочитав пару книг по магии или йоге, уже мнит себя великим знатоком в этих областях. Бой с тенями или с ветряными мельницами — не для него. Увы, это так!

В то же время любые серьёзные занятия на мистико-психологической ниве требуют от нас и упорных усилий и того самого тапаса, жара сердечного, душевного накала...

А такие вещи годятся отнюдь не для каждого из нас, очень далеко не для каждого...

Правда, в магии стихий в данном отношении имеется одна весьма утешительная особенность. Дело в том, что самыми её азами овладеть вовсе не трудно, овладеть на столько, чтобы уверенно пользовать ею в жизни для саморегуляции со всеми очевидными положительными результатами. Пусть вы и не станете грозными громовержцами или истинными пророками, но научиться контролировать своё психофизическое состояние при помощи начального курса магии стихий, мне кажется, под силу любому, причём без каких-либо чрезмерных затрат. А дальше... А дальше у вас начнут получаться кое-какие интересные опыты... Вы почувствуете уже некоторую уверенность в себе... Впрочем, не стоит напрасно загадывать.

На телевидении с успехом проходит программа — конкурс экстрасенсов, — во время которой состязаются абсолютно разные и по своим психофизическим возможностям и по способам подхода к реальности (как нормальной, так и изменённой) люди. Причём все они пытаются действовать на информационном уровне. Не берусь судить, насколько интересно это шоу в развлекательном отношении. Что же до того, что вынес из него лично я, так только то, что в очередной раз убедился, что у всех участников подобных программ имеется выраженный истероидный радикал.

«А что в этом плохого?» — спросите вы. В любом из нас существует в той или иной форме демонстративная личность, мы так или иначе предъявляем себя миру, как-то позиционируемся... Совершенно верно, в обычной жизни мы так и поступаем, и не станем это лишний раз обсуждать. Но там, где речь идёт о жизни духовной, точнее даже, о духовных опытах, никой демонстрации не может быть хотя бы уже потому, что всякий наш опыт лишь тогда имеет надежду на успех, когда он целиком и полностью свободен от прошлого. Обратите на это внимание — это очень важно.

И ещё, такого рода состязания неправомерны уже потому, что к магии, вообще, к любой мистической практике, не применимо требование науки о повторяемости опыта. Потому что мистицизм, как мы уже говорили, для получения объективных результатов пытается использовать субъективные факторы. Тут и собственное психическое состояние того, кто опыт проводит, и множество психик как-то связанных с ним людей и... чёрт его знает, что ещё!

В нашем материальном мире существует колоссальное количество технологий — как вырастить хлеб, как построить самолёт или автомобиль, и даже как записать на диск какое-то музыкальное произведение, какую-то музыку. Но, слава Богу, нет и не может быть такой технологии, которая бы эту музыку создала, именно саму музыку. Музыка может случиться и всё...