Йог Рамачарака - Что такое Йога?

Тут можно читать онлайн Йог Рамачарака - Что такое Йога? - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: Эзотерика. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
Йог Рамачарака - Что такое Йога?

Йог Рамачарака - Что такое Йога? краткое содержание

Что такое Йога? - описание и краткое содержание, автор Йог Рамачарака, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Что такое Йога? - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Что такое Йога? - читать книгу онлайн бесплатно, автор Йог Рамачарака
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Самопроизвольное внимание, которое есть дар природы, может быть преобразовано сознательным усилием в способность высшего сосредоточения ума на наиболее отвлеченных предметах и, наконец, далее на идее абсолютной реальности вселенной. Эта простая сила может стать грандиозной, если только мы узнаем секрет управления ею. Как садовник искусным подрезыванием направляет сок деревьев в несколько главных почек вместо того, чтобы позволить ему идти на образование ненужных листьев, так и йоги, концентрируя вокруг одного пункта ментальные силы, развивающиеся у обыкновенного человека в разных направлениях, и сосредоточивая всю свою энергию на одной цели, останавливают на время разнородную деятельность ума и развивают силу, которая дает удивительные результаты во всех работах. Контроль внимания при помощи силы воли называется концентрацией, по санскритски - дхарана. Совершенное сосредоточение дает возможность полного контроля над внутренними и внешними феноменами. Этот род высшего сосредоточения описывается Патанджали в третьей главе его "Афоризмов раджа-йоги". Дхарана или концентрация приходит тогда, когда ум, удерживаемый от направления в разные стороны, как бы прикрепляется к одному объекту в теле или вне его и держится в таком состоянии. Если при помощи постепенной практики мы можем управлять видоизменениями нашего сознания, чувствами, страстями, желаниями и пр. и направлять всю ментальную энергию к одному пункту, тогда именно этот процесс называется дхарана или концентрация, т. е. сосредоточение ума. Результаты, получаемые от такого сосредоточения, будут меняться, соответственно природе тех предметов, на которые направляется концентрированная ментальная энергия. Главными помощниками сосредоточения для целей получения наилучших результатов являются следующие способности. Прежде всего способность правильного распознавания всех свойств предмета концентрации, затем ясное и определенное понимание того, что именно человек хочет приобрести, далее доверие к себе и, наконец, твердая решимость, ясно поставленная цель и настойчивость достижения её. Дизраэли говорил: "путем долгого размышления я пришел к убеждению, что всякий человек с определенной целью может достигнуть её, и что ничто не может явиться препятствием его воли, если он поставит свое существование в зависимости от выполнения или невыполнения. Всегда определенный и решительный ум с ясно установленной целью может достигнуть огромных результатов в очень короткое время".

Одно из ближайших достижений, возможных для человека, это понимание тайн своего собственного существования, знание себя. Поэтому истинный йог не будет тратить силы своего ума на поиски наслаждений, как делают обыкновенные люди, и он не будет даже тратить свою ментальную энергию на то, чтобы избегать вещей, которые кажутся ему на короткое время неприятными. Он не будет отвлекать своего ума, направляя внимание на недостатки других людей, не будет сосредоточивать свою силу для достижения эгоистических целей путем нанесения вред другим, как очень часто это делают люди культурного и цивилизованного общества. Точно так же не будет он прибегать ни к каким формам черной магии. Истинный йог никогда не сосредоточивает своего внимания на призраках богатства и земного честолюбия. Согласно йогам, этот род неправильно направленного сосредоточения истощает энергию, которую нужно сохранять и которой нужно иметь большие запасы, прежде, чем могут получиться серьезные результаты в духовной жизни. Все эти мирские цели и объекты только препятствия на пути духовного достижения. Очень немногие люди в мире действительно понимают, почему все эти вещи закрывают собою путь духовного развития. Но истинный йог это всегда - человек, умеющий отличать истину от лжи, реальное от нереального, дух от материи. Истинный йог не будет тратить своей энергии на приобретение преходящих вещей. Он стремится к высшим идеалам жизни, и поэтому он сосредоточивает все свои мысли на высшей истине или на абсолютной реальности вселенной. В результате его сосредоточения у него является "самадхи" или высшее, сверхземное, спокойное состояние ума, в котором единственно возможно общение с божеством или реализация единства с Богом на духовной плоскости.

Индусская психология разделила умственную деятельность на 5 различных состояний. Первое - ктинта, что значит разбросанное состояние, т. е. постоянно-активное. В этом состоянии ум бросается, как бешеный слон, в первом направлении, какое ему представится. Он блуждает туда и сюда без всякой цели и его нельзя подчинить контролю. Люди, находящиеся в таком состоянии, даже не пытаются остановить эту беспокойную деятельность. Им кажется, что это нормальное состояние, и что всякое другое состояние было бы ненормально или болезненно. Они боятся, что если они остановят свой ум, то у них явится индифферентность к окружающему, или что они потеряют свою индивидуальность, и они всегда спорят с другими людьми, которые советуют сократить страшную быстроту, с какой движется машина их ума, и предлагают им отдохнуть. Они думают, что покой означает сон или смерть.

Следующий класс называется мухда, т. е., "глупые и сбитые с толку". Люди такого состояния ума скучны, ленивы и бездеятельны. В наивысшем своем развитие это состояние приближается к идиотству. В этом состоянии интеллекта, способности понимания и рассуждения как бы окутаны тьмою невежества. Это второе состояние есть как бы обратный полюс преувеличенной деятельности и представляет, наоборот, бездеятельность ума.

Третье состояние ума называется викшипта, т. е. такое, которое иногда деятельно, а иногда бездеятельно. Четвертое состояние - экагра значит "заключенное в одном пункте", - "заостренное" другими словами, концентрированное. Пятое ментальное состояние известно под именем нирудха, т. е. состояние хорошо контролируемого и правильно сосредоточиваемого ума, в котором всякая непроизвольная деятельность подчинена высшим началам. Тогда ум, переходя свои обычные границы, достигает сверхсознательного состояния самадхи или божественного состояния сознания. Первые три состояния принадлежат обыкновенным людям, и ни одно из них не может явиться помощником в духовной жизни. Только последние два ведут к духовному росту.

В четвертом состоянии, т. е. когда ум сосредоточен в одном пункте, мы можем реализовать истинную природу вещей. Тягостные ощущения, от которых страдает наша душа, начинают являться все реже и реже, жизненные мирские вещи и чувственные удовольствия бледнеют в нашем представлении и перестают нарушать душевный мир. Это состояние ума ведет постепенно к достижению пятого состояния, вместе с которым приходит полная власть над умом. И поэтому люди, стремящиеся к духовному совершенству, должны делать все усилия для того, чтобы достигнуть этих двух состояний.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Йог Рамачарака читать все книги автора по порядку

Йог Рамачарака - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Что такое Йога? отзывы


Отзывы читателей о книге Что такое Йога?, автор: Йог Рамачарака. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x