Самаэль Веор - Трактат по Революционной Психологии

Если бы те, кто так думает, разбудили бы свое сознание хотя бы на миг, то они смогли бы ясно себе доказать, что разумный гуманоид никогда не бывает одним и тем же на протяжении долгого времени...

С психологической точки зрения интеллектуальное млекопитающее постоянно меняется...

Думать, что человек по имени Луис всегда остается Луисом -это что-то вроде очень плохой шутки...

Субъект по имени Луис имеет много других «Я», другие элементы эго внутри него выражаются в разные моменты времени через его личность. Хотя Луис не жадничает, другое «Я» внутри него, скажем, «Питер», любит пожадничать и т.д.

Ни один человек не является продолжительно одним и тем же. В действительности, не нужно быть очень мудрым, чтобы полностью понять, что в каждом субъекте происходят бесконечные изменения и противоречия...

Предположить, что кто-то обладает «неизменным и постоянным Я», эквивалентно злоупотреблению по отношению к себе и своим ближним...

Много людей, много «Я» живут внутри каждого человека. Проснувшийся, сознательный человек сам по себе, непосредственно может это проверить...

Поскольку «высшее» и «низшее» являются двумя частями одного и того же, как естественное следствие этого, «ВЫСШЕЕ Я» и «НИЗШЕЕ Я» - это два аспекта одного и того же зловещего и множественного ЭГО.

Так называемое «БОЖЕСТВЕННОЕ Я» или «ВЫСШЕЕ Я», «АЛЬТЕР ЭГО» или что-то ещё тому подобное, без сомнения, является трюком «САМОГО Я» - формой САМО-ОБМАНА.

Когда Я хочет продолжить существование здесь и после смерти, он обманывает себя ложной концепцией Божественного Бессмертного Я...

Никто из нас не имеет истинного Я, которое постоянно, неизменно, вечно, невыразимо и т.п.

В действительности, ни один из нас не имеет реального и подлинного Единства Существа, к сожалению, у нас даже нет подлинной индивидуальности.

Хотя Эго и продолжает существовать после смерти, у него есть начало и конец.

Эго, Я, - никогда не является ни чем-то индивидуальным, ни объединённым, ни всеобщим. Несомненно, «Эго» - это множество «Я» или множество «ЯЕВ».

В Восточном Тибете «ЭГИ» называются «ПСИХИЧЕСКИМИ ДОБАВКАМИ» или просто «значениями», будь то положительные или отрицательные.

Если мы подумаем о каждом «Я» как об отдельном человеке, то мы можем определённое сказать следующее: «Внутри каждого человека, живущего на земле, существует много людей».

Без сомнения, внутри каждого из нас живет очень много разных людей, некоторые из них лучше, другие хуже...

Каждое из этих «Я», каждый из этих людей борется за господство, он хочет быть единственным и контролировать интеллектуальный мозг или эмоциональный и двигательный центры, когда только это возможно, пока другое Я его не сместит.

Доктрина о многих «Я» преподавалась настоящими ясновидцами, подлинными Просвещёнными людьми Восточного Тибета...

Каждый из наших психологических дефектов представляется тем или другим «Я». Так как мы имеем тысячи и даже миллионы дефектов, очевидно, что внутри у нас живёт много людей.

В психологических задачах мы ясно доказали, что те люди, которые являются параноиками, эголатрами и мифоманьяками, ни за что на свете не расстанутся с культом своего любимого Эго.

Без сомнения, такие люди смертельно ненавидят доктрину многих «Я».

Когда кто-либо по-настоящему хочет себя познать, он должен наблюдать за собой и стараться ознакомиться с различными «Я», которые находятся внутри личности.

Если кто-то из наших читателей до сих пор не понял доктрину многих «Я», то это только вследствие недостаточного опыта в материи самонаблюдения.

По мере как мы занимаемся внутренним самонаблюдением, мы обнаруживаем многих людей, многих «Я», живущих внутри нашей личности.

Те, кто отрицает доктрину о многих «Я», те, кто обожает «Божественное Я», бесспорно, никогда серьёзно за собой не наблюдали. Итак, говоря в стиле Сократа, мы можем сказать, что эти люди не только не знают, но они даже не знают, что не знают.

Конечно, без серьёзного и глубокого самонаблюдения мы никогда не сможем по-настоящему себя познать.

До тех пор, пока субъект будет продолжать считать себя одним ясно, что никакое внутреннее изменение невозможно.

Пока человек ошибочно продолжает верить, что он один, уникален и индивидуален, очевидно, что радикальное изменение более чем невозможно.

Тот факт, что эзотерическая работа начинается с тщательного наблюдения себя, показывает, у нас внутри множество психологических факторов, множество «Я» или нежелательных элементов, которые нам нужно срочно вырвать с корнем, удалить.

Бесспорно, неизвестные ошибки невозможно уничтожить, очень важно провести предварительное наблюдение за тем, что мы хотим отделить от нашей Психики.

Такая работа не внешняя, а внутренняя. Те, кто думает, что учебник вежливости или внешняя и поверхностная этическая система смогут привести их к успеху, вообще глубоко ошибаются.

Конкретный и определённый факт того, что внутренняя работа начинается с концентрированного внимания на полном наблюдении себя, достаточно демонстрирует, что это требует от каждого из нас своего личного усилия.

Говоря честно и без обиняков, мы с уверенностью заявляем: Ни один человек за нас эту работу не сделает.

Невозможно какое-либо изменение внутри нашей психики без непосредственного наблюдения всей связи субъективных факторов, которые мы носим внутри.

Соглашаться со своими множественными проступками, исключать необходимость их изучения и прямого наблюдения есть на самом деле уклонение, отговорка, бегство от самих себя, это форма самообмана.

Только за счёт строгих усилий, рассудительно наблюдая за собой, без каких-либо отговорок, мы можем по-настоящему убедиться, что мы не являемся «Одним», а являемся «Многими».

Соглашаться, что существует множество «Я», и убедиться самому через тщательное наблюдение - это две разные вещи.

Кто-то может соглашаться с Доктриной о многих «Яях», никогда не доказывая её себе; доказать ее возможно только когда мы внимательно за собой наблюдаем.

Нежелание работы внутреннего наблюдения и поиск путей её избежать являются безошибочными знаками дегенерации.

Пока человек питает иллюзию того, что он един и всегда будет таким же, он не сможет измениться. Очевидно, что цель этой Работы заключается именно в том, чтобы достичь постепенного изменения в нашей внутренней жизни.

Радикальная трансформация - это определённая возможность, которую обычно мы теряем, если над собой не работаем.

Стартовая точка радикального изменения остаётся скрытой, пока человек продолжает думать о себе как об одном.