Василий Ленский - Кинга теорем

2. Память, являясь органом проявления «прошлых» событий, является основой ума, который конструирует из «прошлого опыта», но так же есть вид сознания.

3. В органах непосредственного восприятия всё является тут и теперь.

4. Разделением на двойственность заведует только ум. Это форма его существования.

5. Ум не представляет второе сознание; он являет собой вид сознания;

6. Разделённое умом на противоположности является в неразделённом сознании и не дробит его на различные сознания.

7. Все виды сознания, являемые в зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании, телесных изменениях, уме, эмоциях суть различия самого сознания.

Следствие 5.1.

Сознание не может быть оторвано от своих видов. Сознание в уме, в зрении, во вкусе, в обонянии, в осязании, в самом сознании.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 2.

Сознание имеет своим свойством приходящее и уходящее.

Теорема 6.

В непосредственном восприятии явления приходят ниоткуда и уходят никуда.

Доказательство:

1. Сохраняет прошлое только память.

2. Органы непосредственного восприятия не обладают памятью, адекватной своим действительным восприятиям. Если была бы адекватность, то всё, что мы вспомним должно стать тут же действительным.

3. С уходом аромата обоняние не воспринимает; с уходом пищи нет вкуса; при отведении взгляда предыдущая картинка исчезает.

4. Нет вкуса «вчера». Нет ароматов «вчера». Нет слуха «вчера». Нет зрения «вчера». Нет эмоций «вчера». Они всегда «теперь».

5. В обонянии, вкусе, осязании, слухе, зрении, эмоциях нет «откуда» и «куда». Они всегда «тут» и всегда с наличием восприятия.

6. Поэтому нельзя сказать, что эмоции пришли откуда-то. Нельзя сказать, что эмоции ушли туда-то. Нельзя сказать, что вкус пришел откуда-то и исчез туда-то. Нельзя сказать, что восприятие осязания пришло откуда-то и ушло туда-то. Иначе, придётся предположить наличие хранилища эмоций и других восприятий. Но это будет конструкцией ума.

7. Всё непосредственно воспринимаемое является мигом и исчезает разом.

8. Никто не отметит, откуда пришла эмоция; никто не укажет, куда она исчезла.

Следствие 6.1.

Вывод о возможной своей смерти строится на свойстве уходящего в сознании и существует только в области ума. Поэтому абсурдно приписывать целостно сознанию его частное свойство.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 3.

В своём свойстве изменяемых восприятий сознание всегда «тут» и «теперь».

Теорема 7.

Нет сознания «вчера» и нет сознания «завтра». Нет сознания в прошлом и нет сознания в будущем.

Доказательство:

1. Говоря о прошлом, мы имеем процесс в сознании теперь.

2. «Вчера» это вид сознания теперь.

3. «Завтра» это вид сознания теперь.

4. Процесс протекает с возникновением одного и тут же исчезновением другого. Сознание же присутствует постоянно.

5. Говоря о будущем, мы имеем процесс в сознании теперь.

6. Восприятия зрением, обонянием, осязанием, вкусом, слухом, изменения пространства происходят всегда в данное мгновение.

7. Восприятие процесса мышления протекает в мгновенном восприятии. Этот процесс также течёт в русле возникновения и исчезновения при постоянном сознании.

8. Не существует сознания разделённого во времени; оно всегда тут в самом себе.

9. Говоря о настоящем, прошедшем и будущем времени, мы имеем неизменным и «настоящим» только само сознание, так как понятие о времени течёт в нем, непрерывно рождаясь в одном и исчезая в другом.

Следствие 7.1.

Все разговоры о прошлом и о будущем принадлежат только теперешнему сознанию. Благодаря уму сознание имеет своим видом «вчера» и «завтра».

Следствие 7.2.

Археологические, исторические, доказательства и даже воспоминания принадлежат процессу «теперь».

Следствие 7.3.

Каков вид процесса, таково и «доказательство». Доказательством для зрения является очевидное, а доказательством для ума является выражение его свойств.

Следствие 7.4.

С изменением ракурса зрения очевидное изменится. С изменением свойств ума доказательство будет иметь иные выводы и умозаключения.

Теорема 8.

Сознание не бывает вне своих восприятий. Восприятие и содержание — это и есть сознание.

Доказательство.

1. Сознание пребывает в восьми источниках изменяемых восприятий: зрении, слухе, обонянии, осязании, вкусе, уме, эмоциях, телесности.

2. Одновременно с процессом изменяемости остаётся неизменным само восприятие сознанием.

3. Не существует сознания «пустого».

4. Даже если предположить восприятие сознанием самого себя, то это и будет его содержанием.

Следствие 8.1.

Наделение человека независимой «душой» абсурдно и представляет «спектакль» двойственного ума, так как сознание не отделяется от самого сознания.

Следствие 8.2.

Восприятия не имеют пространства и времени, прошлого и будущего. Сознание не воспринимает «на расстоянии», оно присутствует одновременно как вблизи, так и вдали. Тысячелетия по времени назад и тысячелетия вперёд всё равно «тут» и «теперь».

Теорема 9.

Не дано сознанию занять место своей части; оно и в части всегда целое.

Доказательство.

1. Несмотря на непрекращающийся процесс изменения восприятий сознание всегда непрерывно и постоянно.

2. Любой вид процесса восприятий живёт лишь рождением и смертью, возникновением и исчезновением.

3. Сознанию не дано рождаться и умирать. Для фиксации такого факта понадобится второе сознание, но тогда оно и будет сознанием.

4. Не существует параллельно двух сознаний.

5. По этим свойствам сознание не имеет частей; всякое приходящее в него является полностью. Иными словами, мы всякий миг имеет 100 % присутствия сознания в самом себе.

Следствие 9.1.

Нет оснований для сознания бывшего «вчера». Само сознание не является свидетелем этому. В противном случае мы имеем два сознания: теперешнее и вчерашнее. Сознание само в себе принадлежит восприятию только «теперь». Поэтому, с позиций сознания, утверждение о прошлом его наличии есть — сознание теперь.

Следствие 9.2.

С позиции целостности сознания изменяемость восприятий смотрится как свойство приходящего и уходящего. Это даёт основание утверждать, что сознанию не дано присутствовать ни на своём рождении, ни на своей смерти.

Следствие 9.3.

Свойство приходящих и уходящих восприятий сводит сознание к разновидностям.

Следствие 9.4.

Сознание встречается тут и теперь со своими видами. Ум являет сознанию его вид «вчера», но тут и теперь. Если бы был орган со свойством сознания «завтра», то сознание вспоминало бы будущее.