Василий Ленский - Кинга теорем

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 4.

Память представляет один из видов сознания со свойствами «вчера».

Теорема № 10

Ум базируется на прошлых восприятиях.

Доказательство.

1. Зрение, обоняние, осязание, вкус, слух являют себя каждое в непосредственном восприятии.

2. Если в сознание поступает непосредственное восприятие, то речь идёт о действительном «тут» и «теперь».

3. Построения ума вытекают из свойств памяти.

4. Нет памяти — нет ума.

5. Если бы построения ума были адекватны непосредственному, то мир мышления был бы воспринимаем как действительный в зрении, слухе, обонянии, осязании, вкусе, эмоциях.

6. Так как органы непосредственного восприятия не совпадают с явлениями памяти, то ум строится только на восприятиях, которые полагаются памятью как прошлые.

Следствие 10.1.

Нет ума «вперёд». Ум всегда «вчера». Нет ума «назад». Ум всегда «вчерашний». Нет ума прошлого и будущего, он всегда тут и теперь. Содержание ума о прошлом — теперь. Содержание ума о будущем — теперь.

Следствие 10.2.

Нет памяти — нет ума. Нет ума — нет знаний. Знания всегда «вчерашние»; нет знаний «вперёд». Знания всегда тут и теперь.

Следствие 10.3.

Все прогнозы на будущее представляют «вчерашнее». Абсурд в том, что под «будущим» полагается новое, а прогнозы всегда строятся на памяти; память всегда «вчера». Нет памяти «завтра».

Следствие 10.4.

Сами ум и память являются в сознании «тут» и «теперь». В спектакле ума назначена обусловленность, являть сознанию «вчерашнее» сознание. Но так как сознание только одно и всегда «тут» и «теперь», то абсурд «вчерашнего» сознания есть свойство только ума.

Следствие 10.5.

Если бы в памяти были свойства «завтра», то человек вспоминал бы будущее.

Следствие 10.6.

Каковы свойства памяти и ума, таковы и мироощущения. Если в свойствах памяти будут «дубликаты», то человек будет вспоминать жизнь в параллельных мирах. Если в свойствах ума не будет линейности, то человек будет бессмертным.

Следствие 10.7.

Если сознание принимает объект восприятия как самоё себя, то человек будет ощущать себя согласно тому: птицей, деревом, рекой, звуком, ароматом и т. п.

Следствие 10.8.

Если сознание сольётся со свойствами ума, то будет восприятие предыдущих жизней, так как только ум обладает свойством последовательности.

Следствие 10.9.

Если память приобретёт ощущение будущего, то сознание будет воспринимать последующие жизни.

Следствие 10.10.

Человек не может присутствовать на своём рождении, так как память есть свойство сознания, а, следовательно, придётся тогда допустить, что не только сознание, но и память были до рождения.

Вывод из следствий.

Действительным для сознания будет всё то, что преподносят ему источники восприятий. Иными словами, каковы свойства органов сознания, таково и действительное. На примерах это выглядит так:

а) если в уме заменить двойственность трёхполярностью, то исчезнут причины и следствия, иерархия, время, последовательность, направленность пространства, все законы науки, логики, философии, изменятся миропонимание и поведенческие реакции, изменятся знания и понятия;

б) если в памяти заменить свойства представления восприятий «настоящих» на «прошлые», то человек будет вспоминать, что с ним это уже однажды было;

в) если в непосредственных восприятиях одновременно в сознание поступят от зрения дальние объекты, а от осязания наличие, то человек будет «щупать» предметы на расстоянии;

г) если сознание сольётся с качеством психики, или эмоции и при этом непосредственных восприятий слухом, зрением, обонянием, осязанием, вкусом, телесностью не будет, то оно попадает в восприятия вне пространства и времени;

д) следовательно, с изменением свойств органов сознания действительные миры меняются.

Примечание.

Позиция такого мировоззрения приводила к правилам жизни, в результате которых в древности получали дополнительные свойства, то есть чудеса. Не изменив сегодняшние свойства органов сознания, чудеса никто не получит.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 5.

Наблюдающее сознание является в качествах и объектах восприятий.

Теорема 11.

Не существует иного сознания и иного существования как самостоятельного вне сознания.

Доказательство.

1. С «выключением» сознания все объекты восприятия исчезают.

2. Любое восприятие принадлежит сознанию «тут» и «теперь».

3. Предположение о стороннем и независимом объекте не принадлежит органам непосредственного восприятия, то есть зрению, слуху, обонянию, осязанию, вкусу. Они сами протекают в сознании «тут» и «теперь».

4. Память и строящийся на ней ум обладают свойством разграничения и существуют только благодаря разграничениям. В них есть разделение на двойственность в разных вариациях.

5. Двойственность и разграничения полагают независимость объектов.

6. Однако сам ум и память являют себя в сознании и неотделимы от него. Они не существуют независимо от сознания и в своих свойствах.

7. Следовательно, независимое чужое сознание или существование есть свойство всё того же единого сознания, представляемое умом.

Следствие 11.1.

Нельзя передать свойства сознания «другому» человеку. Иными словами, нельзя передать свои эмоции, качества психики, память, форму и свойства мышления, а, следовательно, знания. «Иной человек» это и есть один из видов сознания.

Следствие 11.2.

Сознание существует в не согласующихся собственных свойствах. Например, органы непосредственного восприятия всегда мгновенные, а память и ум существуют на свойстве сохраненного и ушедшего. Иными словами, патологией зрения или слуха будет сохранение картинок или звуков, а патологией ума наоборот — «недержание» памяти.

Следствие 11.3.

По свойствам сознания нельзя обучить другого человека; ум ищет в себе тождество по своим свойствам, в которых есть явление разобщенных объектов. Совпадение свойств ума называют обучением.

Следствие 11.4.

Если свойства ума не совпадают хотя бы в его двух вариантах, то «обучение» и тем более исключено категорически.

АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 6.

Качества сознания в виде эмоций и окрасок психики имеют отображения в области ума символами. Однако нет обратного отображения из области символов в качества.

Теорема 12.

Набором слов, в результате обоснования или провозглашения, такие качества как любовь, счастье, одухотворенность и пр. не вызываются.