Владимир Бабанин - Евангелие от Иуды

Но нет в Новом Завете ответа на эти вопросы... Поэтому интересна любая информация, затрагивающая эту тему. Вот, например, что сообщает нам в своем метафилософском труде «Роза Мира» контактер и философ Даниил Андреев (1906-1959): «В возрасте от 14 до 30 лет Иисус находился в Иране и Индии, где Он прошел через наиболее глубокую мудрость, достигнутую тогда человечеством, и оставил ее далеко за Собою». К сожалению, подтвердить или опровергнуть эту информацию с помощью традиционных источников пока не удалось.

В общинах ессеев были мистерии нескольких степеней посвящения. При этом посвященные в более низкую степень беспрекословно подчинялись посвященным в более высокую степень, как младший брат подчинялся старшему. Но при этом вся община была как одна семья. Жесткие ритуалы посвящения воспитывали у ессеев выдающиеся личные качества. Как сообщает в своей книге «Иудейская война» римский историк еврейского происхождения Иосиф Флавий, живший во второй половине I века н. э. (Иудейская война - это восстание евреев в 66 году н. э. против римского владычества, закончившееся победой Рима и разрушением Иерусалима и Иерусалимского храма в 70 году), ессеи стойко выдерживали страшные мучения, на которые их обрекали римские воины. Они «не издавали ни единого звука и не роняли ни единой слезы. Улыбаясь под пытками, посмеиваясь над теми, которые их пытали, они весело отдавали свои души в полной уверенности, что снова получат их в будущем».

Какой тяжелый жребий достался Иисусу Христу! Теперь Ему предстояло добровольно пойти на распятие и выполнить тем самым ответственную миссию. Можно представить себе, сколько мужества, силы воли, веры в правоту своего поступка и в необходимость самопожертвования потребовалось Ему, молодому человеку в расцвете сил и способностей, чтобы принять окончательное решение. И ночь в Гефсиманском саду, проведенная Им в душевных муках, в молитвах, в страданиях, в сомнениях и даже в надежде, что Его может миновать «чаша сия», все оставила без изменения. Чуда не произошло. Все шло своим чередом . Впереди Его ждала мучительная казнь, которая обессмертит Его имя и сделает основоположником новой мировой религии - христианства. Но ее не признают иудеи. Против нее будут бороться римляне и, в конце концов, проиграют: в 354 году христианство станет официальной религией.

Как уже отмечалось, вся обстановка, предшествовавшая ритуалу распятия, само распятие и последующие события могли быть хорошо спланированы теми, кто был посвящен в эту акцию. Иисус Христос был одним из посвященных и самым главным участником акции. От Него зависело, хватит ли мужества добровольно пойти на казнь или нет, состоится ли ритуал распятия или нет. Как мы знаем, мужества Ему хватило. В числе посвященных мог быть и первосвященник Каиафа, во власти которого было не допустить казнь, но он этого не сделал вполне сознательно. Это подтверждают его слова, которые он сказал членам синедриона, когда те не нашли в поведении Иисуса ничего предосудительного и даже выразили восхищение Его способностями творить чудеса: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ. И не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Иоанн, 11:4711:52). В числе посвященных был и Иуда Искариот, на которого выпал не менее тяжкий жребий: предать Иисуса, чтобы тем самым исполнилось сказанное в Писании. Ему мы посвятим отдельную главу.

Перед организаторами ритуала-мистерии стояла не менее важная задача, которую надлежало решить: необходимо было убедить народ, что перед ними в образе Иисуса предстал тот самый Спаситель, Примиритель, Царь, Сын Бога, Мессия, приход которого предсказывался пророками Ветхого Завета. Пророки даже указывали на приметы, которые позволили бы узнать Его. Об этих приметах хорошо были осведомлены евреи, для которых Ветхий Завет и другие священные писания являлись настольными книгами, а содержание их было известно до мельчайших подробностей. Необходимо было продемонстрировать народу эти приметы. Мы перечислим только некоторые из них.

Иисус должен был появиться в Иерусалиме в преддверии Пасхи, празднование которой отмечалось закланием пасхального агнца. Это было очень символично, так как и сам Иисус со своей миссией был подобен этому Агнцу. Иисус должен был въехать в Иерусалим верхом на молодом осле и ослице. О смысловом содержании этой процессии будет рассказано в следующей главе. Иисус должен быть предан своим другом Иудой, при этом Иуда представлял не себя лично, а весь иудейский народ, неоднократно предававший Бога.

Цена предательства - 30 сребреников. И об этом сюжете мы поговорим далее в отдельной главе. Иисус должен был распят на Голгофе между двумя злодеями, чтобы исполнилось древнее Писание: «И к злодеям причтен». И, наконец, Иисус должен был воскреснуть.

Год рождения Иисуса Христа принят за начало летоисчисления, начало нашей эры. Но нет в Новом Завете точной даты Его рождения. Зато есть информация, которая позволяет по-разному толковать как место и год рождения Иисуса, так и сопутствующие обстоятельства. «Виноваты» в этом оказались евангелисты Матфей и Лука, которые неоднозначно излагали такое важное событие. Кто больше прав? Можно принять за основу информацию Матфея: ведь он был одним из 12 ближайших учеников Иисуса, имел с Ним непосредственный контакт, обладал сведениями, полученными непосредственно от Учителя. Но с таким же успехом мог быть прав и Лука. Он был учеником Савла, известного еще и под римским именем как апостол Павел. Павел не входил в число 12, хотя его пути-дороги и пересекались с апостолами Петром и Иаковом, и мог не знать всех обстоятельств рождения Иисуса. Поэтому информация, которую он передал Луке, могла быть, как говорится, из вторых или третьих рук, а значит, не лишена искажений. Но все дело в том, что Лука был хорошим живописцем и автором известных икон - портретов Богоматери. Если он рисовал Ее с натуры, то у него было достаточно времени для выяснения всех деталей рождения Иисуса из первых рук. И все же мы остановимся на информации апостола Матфея.

В своем Евангелии он сообщает, что Иисус Христос родился в Вифлееме Иудейском. Тем самым было подтверждено пророчество: «И ты Вифлеем, земля Иудейская, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля» (Матф. 2:4-2:6). В то время царем Иудеи был Ирод Великий. Рождение Иисуса совпало с появлением в восточной части неба яркой звезды, названной в Новом Завете Вифлеемской звездой. Ирод умер в 750 году по римскому исчислению, которое велось от основания Рима, что соответствовало 4 году до н. э. Значит, раньше этого родился и Иисус. Если знать точно, когда зажглась Вифлеемская звезда и что она собой представляла, то и проблем с датой рождения не было бы.