Алекс Гонсалес - Веселое искусство смерти. Живой Мультиверсум

Вообще все причины расположены в будущем, как вы знаете. Только навязанная нам ущербная логика говорит обратное.

Если вы человек Пробуждения, то Причиной будет Пробуждение. Но это не значит, что все Отзвуки Истины, отзвуки Причины будут исключительно плодами углубленных медитаций и эзотерических практик. Кое-где, кое для кого они могут быть отмечены «случайно» встреченными на пути то марочкой, то грибочком, то кактусом... Это будет означать (для вас, именно для вас!), что вы рискуете в будущем обрести другую Причину... Это индикаторы. Психоделический Опыт для вас неизбежен, также как и его Плод-Причина. Но каков будет этот Плод?..

Обычные люди, в силу конструктивных особенностей человеческих тел и местного пространства-времени, тоже периодически слышат Отзвуки Истины, но для них это пустой звук. Что такое «хлопок одной ладонью»? Это когда ветер Грядущего хлопает Дверью перед вашим носом. И не нужно прилагать усилий, чтобы открыть ее, нужно просто быть готовым. Но большинство людей ничего не замечают. А пережив — мгновенно забывают. И значит, нет Причины в будущем, наполняющей их жизнь Светом. Есть только «глюки» и «трипы». Они могут принимать ЛСД пачками — в худшем (или лучшем?) случае сломают свой разум и окажутся в «Кукушкином гнезде». Могут много лет провести в какой-нибудь секте, занимаясь бессмысленными медитациями и вполне осмысленным трудом на большого босса — Основателя секты.

Что же делать... Есть Избранные в этой жизни. Есть те, кто придет к своей Избранности через много миллионов лет и пространств...

* * *

В приведенном выше тексте встречи упомянуто несколько ключевых для учения Алекса Рона Гонсалеса понятий. В частности, «Порченый мир», «Тюремная планета» (Земля, или, иначе, Трайк), «Первочеловек», «Выворачивание», «Дух Тела», «Мультивидуум» и др.

Признаемся, у нас была такая мысль: составить Глоссарий Учения, создать справочный аппарат, снабдить каждую страницу книги десятком сносок с комментариями... На первый взгляд, это бы намного облегчило нашу задачу, и читателю было бы проще разобраться во всем. Но, с другой стороны, это бы и было первым шагом на пути превращения Живой Традиции в банальное «эзотерическое учение» или того хуже — в научную дисциплину.

Поэтому мы решили пойти по другому пути. И когда книга была практически готова, окинули взглядом весь текст и с удовлетворением отметили: нам удалось решить поставленную задачу — все важные вопросы раскрыты достаточно полно. Причем при минимальном нашем участии. Что, собственно, и требовалось. Практически не затронув стиля изложения, присущего Алексу Гонсалесу, но, пользуясь представившейся возможностью, конспекты лекций, где это возможно, мы дополнили отрывками из автобиографической прозы. В ней перед нами предстает совсем другой Гонсалес...

Ниже следует отрывок из повести Гонсалеса, при чтении которого становится более понятно, как формировались взгляды Алекса. Еще будучи подростком, он уже сумел постичь многие тайны мироздания. Собеседником Алекса в приведенном отрывке является его одноклассник и друг, названный в тексте Адамом Блумером. Это реально существующий человек, чье настоящее имя мы раскрывать не вправе.

* * *

Два мальчика быстро шли вдоль дороги, под высокими пальмами, почти не дающими тени. Один — высокий, худощавый, с черными длинными волосами, выглядывавшими из-под бейсболки, слегка смуглый и с неожиданно синим цветом глаз. Второй — коренастый, со светлыми волосами, аккуратно зачесанными на пробор, с нездоровой, покрытой подростковыми прыщиками розоватой кожей и светло-голубыми глазами.

Пройдя меньше мили, они спустились по тропинке чуть ниже. Миновали сомнительного вида заведенье с вывеской «Закусочная Фреда». Жирный верзила, стоявший за барной стойкой ,— по-видимому, сам Фред,— проводил их тяжелым, совсем не гостеприимным взглядом.

Конечной целью оказалась неприметная скала, находившаяся позади примыкавшего к закусочной гаража. Зайдя за скалу, юноши скрылись от палящего солнца и, присев на камень у края обрыва, нависающего над уходящими вниз скально-песчаными уступами Торри Пайнс, смогли наслаждаться видом на далекие пляжи, пирсы и бескрайние просторы океана. О чем они говорили? Какие общие темы смогли найти эти два столь непохожих подростка?

— Ты сказал, что научился драться у какого-то китайца. Он преподавал ушу у вас в интернате?

— Нет. Я увидел его в телепередаче. Он показывал комплекс китайской оздоровительной гимнастики «Тайчи» для пожилых людей. Передача шла почти час, все движения повторялись по многу раз. Я их запомнил, понял, зачем они и на каком принципе основаны.

— Издеваешься?

— Нет.

— Ладно, я знаю, что такое Тайчи. У меня отец пробовал заниматься этой ерундой. Выходил утром на лужайку перед домом и начинал «танцевать». Но очень скоро понял, что это не для него. Там все движения медленные и плавные. Оздоровительная гимнастика и ничего больше!

— В китайском гунфу все делится на внешние и внутренние стили. Тайчи, или Тайцзи Цюань — это искусство внутренней работы.

— И что? В чем разница между внешним и внутренним?

— Забавно, что ты у меня спрашиваешь...

Алекс замолчал и, усмехаясь, посмотрел на Адама. Тот, слегка покраснев — блондины обычно легко краснеют — пробормотал:

— Ну-у-у... Если ты намекаешь на... Извини, я не привык говорить на эту тему. Слишком личное... Я спрашивал про другое!

— А нету другого. Все действует по одним и тем же законам. Если ты определил законы для мира в целом, то почему они должны быть другими в уличной драке? Тебе не кажется, что ты поступаешь нелогично?

— У меня есть причины так поступать... Мои близкие... брат... э-э-э, м-м-м...

Адам замялся и, не зная как продолжить, совсем умолк. Однако Алекс, к счастью, не отличался жестокосердием. Он пошел ему навстречу.

— Хорошо. Послушай тогда, что я тебе скажу. Только не прерывай, о'кей? На все вопросы, если они у тебя будут, я отвечу, когда закончу.

И Алекс начал свой рассказ. Поначалу говорил он неторопливо, задумчиво глядя в расстилающуюся перед ними гладь океана. Но очень скоро Алекс встал и в волнении начал расхаживать по небольшому уступу, на котором они расположились, подкрепляя свой рассказ выразительной жестикуляцией.

— Не важно с чего начинать. Но раз уж мы заговорили о Тайцзи...

Однажды, после уроков я смотрел телевизор. Я его даже не смотрел — он просто оставался включенным.

Сначала ведущий программы что-то говорил о восточных оздоровительных методиках. Потом появился старый китаец в просторной шелковой одежде. Он начал медленно и плавно перемещаться то вперед, то назад, делая руками округлые движения, и, порою, как будто вращая в воздухе невидимый шар. Ноги его совершали длинные, осторожные шаги, спина была прямой, лицо сосредоточенно, словно бы заморожено... Он прошел всю «дорожку» вперед, а потом назад и закончил выполнение двадцати четырех движений на том же месте, с которого начинал. После чего видеозапись пустили в замедленном режиме и мастер, со смешным китайским акцентом, как у Джеки Чана, подробно откомментировал каждое движение, обозначая их всякими экзотическими названиями: «Расчесать гриву дикой лошади», «Нефритовая дева, работающая на ткацком станке», «Белый журавль, расправляющий крылья», «Золотой петух, стоящий на одной ноге», «Достать иглу со дна моря» и т. д. Несмотря на причудливые названия, все это было довольно нудно. Однако что-то меня останавливало, не давая переключить канал или заняться чем-то другим.