Алекс Гонсалес - Веселое искусство смерти. Живой Мультиверсум

А вот отрывок из новеллы Борхеса «Скрытая магия в „Дон-Кихоте"».

«Джосайя Ройс в первом томе своего труда „The World and the Individual" (1899) сформулировал такую мысль: „Вообразим себе, что какой-то участок земли в Англии идеально выровняли и какой-то картограф начертил на нем карту Англии. Его создание совершенно — нет такой детали на английской земле, даже самой мелкой, которая не отражена на карте, здесь повторено все. В этом случае подобная карта должна включать в себя карту карты, которая должна включать в себя карту карты карты, и так до бесконечности".

Почему нас смущает, что карта включена в карту...? Почему нас смущает, что Дон Кихот становится читателем „Дон Кихота", а Гамлет — зрителем „Гамлета"? Кажется, я отыскал причину: подобные сдвиги внушают нам, что если вымышленные персонажи могут быть читателями или зрителями, то мы, по отношению к ним читатели или зрители, тоже, возможно, вымышлены».

К подобным вымыслам мы еще вернемся. Но, что касается снов, то вам должно быть уже очевидно: не только прошлое и будущее, но и события из жизней ваших двойников оказываются доступны во сне! Доступным оказывается и само общение с двойниками. И еще много интересных возможностей открывается...

Добавлю еще кое-что по поводу времени. У нас ведь сегодня еще есть немного времени? Отлично!

Так вот, у классика американской литературы Джека Лондона есть один, не очень свойственный для этого автора, роман — «Звездный Странник». Его главный герой — осужденный на пожизненный срок заключенный, которого вдобавок приговаривают к повешенью за мнимый бунт. В тюрьме, а это, представьте себе, калифорнийская тюрьма, но начала ХХ века, так вот, в этой тюрьме практикуют немыслимые пытки заключенных — их избивают, морят голодом и жаждой, отупляют бессмысленной работой... Но самой страшной пыткой оказывается «смирительная рубашка». Особо провинившихся спеленывали куском толстой парусины, стягивая его специальными шнурками настолько туго, что уже через десяток минут тело начинало неметь, а сдавленные внутренние органы отказывались работать... Так заключенных оставляли на сутки и более. Казалось, в подобных условиях выжить невозможно. Однако нашему герою повезло — ему попался хороший наставник, сидящий в соседней камере, с которым он перестукивался на манер азбуки Морзе. Тот передал ему «секретную практику». Кроме того, надо сказать, что и сам герой обладал медитативными талантами, развитию которых весьма способствовало одиночное заключение... В общем, освоив своеобразную «тюремную йогу», наш герой оказался более свободным, чем был до того, как попал в тюрьму! Он научился полностью отвлекаться от физического тела. И когда его физическое тело в очередной раз превращали посредством смирительной рубашки в беспомощный тугой кокон, он легко вылетал из него астральной бабочкой и в состоянии свободного Духа странствовал по космосу, проживал множество жизней... и все это, порой, за несколько мгновений, проходящих в основной реальности физического мира. Именно, в буквальном смысле: несколько тысяч лет между двумя ударами в стену костяшками пальцев!

В общем, пересказывать весь сюжет не буду — рекомендую вам самим почитать эту книгу. А вспомнил я о ней как раз по поводу феномена времени. Конечно, время — полностью субъективно. И сколько бы его ни было — его всегда мало, если вам хорошо, и всегда много, если вам плохо... Но настоящий духовный практик, подобно герою романа Д. Лондона, способен обрести власть даже над временем!

Люди недалекие стремятся к долгой и счастливой жизни. Дураки мечтают о физическом бессмертии. На что оно им?.. В их распоряжении вечность, заключенная в каждом мгновении! А они не умеют ею распорядиться... Бесконечность в каждой точке пространства! Вечная молодость? Кто был когда-то молод — молод всегда, когда он того пожелает.

Дружище Джон Данн знал — время подобно пространству. А если в пространстве вы не захотите идти куда-то, то просто не идете и все! Это «тайное знание» известно и доступно испокон веков.

Почему Ахилл никогда не догонит черепаху, а стрела не достигнет цели, зависнув в воздухе? Мудрец Зенон из Элеи, живший две с половиной тысячи лет назад, глубоко понял законы пространства, времени и разума. В любом конечном объекте присутствует внутренняя бесконечность, раскрывающаяся на Мир в целом. Не буду сейчас пересказывать апории Зенона — их вы тоже можете потом найти и прочесть самостоятельно. Только читать их надо как зашифрованное духовное руководство, медитативно читать — тогда будет толк.

Пока я не забыл, еще один вполне конкретный вопрос. По поводу любви ко всем живым существам. Как выяснилось, нет полной ясности, кто такие эти самые живые существа. Может быть, правильнее было бы сказать обо всех самоосознающих, чувствующих существах? Хотя и здесь не все очевидно. Для кого-то и дерево, и даже камень — живы. А кто-то и своих соседей с трудом согласится считать таковыми... Поэтому на вопрос я отвечу просто: больше — не меньше. Если вы охватите своей любовью даже то, что, на ваш взгляд, и существами-то назвать нельзя — это не беда. Просто возлюбите всё — элементарные частицы, атомы, планеты, звезды, людей, животных, насекомых, микробов, растения, духов, богов, дьяволов, эгрегоры, само пространство! В некотором смысле, все воспринимаемое оказывается живым... Вот и любите всё. А уж на что хватит поначалу ваших способностей — покажет практика. С чего начинать — вы все хорошо знаете. Начните со «Звездной сферы Любви» [15] Эта практика подробно описана в книге Алекса Р. Гонсалеса «Бессмертие: как его достичь и как избежать», СПб, «Академия исследований культуры», 2006. или с любого другого упражнения.

Так, один немного странный вопрос прозвучал. Он был связан с философией. Мне сказали, что такая концепция Мультивидуума приводит к солипсизму.

А почему бы и нет?

Знаете, я не философ, поэтому не вижу в этом ничего плохого. Тем более, что ситуация тут полностью обратная. Концепция Солипсизма, до сих пор не находившая достаточных оснований, кроме неопровержимости (как будто этого мало!), теперь такие основания имеет.

Я поясню, поскольку для большинства само слово «солипсизм» ни о чем не говорит (хотя, замечу в скобках, все, о чем здесь рассказывалось — разные вариации солипсизма, только практического ...).

Согласно Оксфордскому психологическому словарю 2002 года издания, философская позиция, именуемая солипсизмом, состоит в следующем: единственное, в чем человек может быть уверен, это его собственный личный опыт и, в более широком смысле, что личный опыт представляет всю реальность — внешний мир существует только как объект сознания человека.