Луис Хамон - Книга чисел Кайро. Шифр вашей судьбы

В заключение скажу, что, приводя эти примеры одного из многих чудес Библии, я беру на себя смелость, пусть даже и скромным образом, возбуждать интерес к самой Священной Книге.

Поскольку многие, кто прочитал ее от корки до корки, не заметили этих загадочных примеров, я оставляю за собой привилегию привлечь к ним внимание. Могу лишь надеяться, что сказанное мной побудит их к тому, чтобы изучить ее более основательно и открыть для себя великие истины.

Ну а что касается всех прочих – «маловеров» или тех, кто горит желанием верить, но хочет получить «знак», – я смиреннейше выражаю надежду на то, что приведенные мной примеры с точным указанием источника цитирования могут послужить «знаком», который они ждут. И в своей новообретенной вере в Божественный замысел, лежащий в основе всех вещей, они, возможно, осознают, что форма, число и композиция – это то, в чем находит свое выражение Безграничный Разум, который «действует загадочным образом, чтобы продемонстрировать чудеса Господа».

Я верю, что мои читатели, следовавшие моим теориям, содержащимся в этой книге, уяснили суть излагаемого на ее страницах материала. Она состоит в том, что знания, которые я постарался передать людям, – это знания практического характера, призванные помочь ближнему извлечь наибольшую пользу из своего существования и изменить свою жизнь, сделав ее как можно более благополучной.

До сих пор оккультизм ассоциировался с той идеей, что изучающие его должны принадлежать к категории мечтателей и фантазеров или тех, кто живет в выдуманном ими мире. Вследствие этой обывательской идеи такого рода знания были отброшены в сторону, как бесполезные, непрактичные либо относящиеся к деляческой стороне жизни.

В головы людей также вбили, что все подобные знания граничат с колдовством и так или иначе связаны с дьяволом.

Обыватель, привыкнув каждое воскресенье ходить в церковь и каждый раз выслушивать проповедь о том, что он «несчастный грешник», обреченный на наказание и мучения как в этой жизни, так и в грядущей, в конце концов уверовал в это и решил, что он не смеет стремиться к каким-либо знаниям, позволяющим ему стряхнуть оковы обыденности и рутины, которые тянут его к земле и держат разум в духовном рабстве.

Ему ведь не дано знать, что некоторые из самых великих в мире царей обязаны своему благополучию и богатству советам, полученным ими от своих астрологов, или что египетские маги были более могущественны, чем святые отцы или монархи. Он, пожалуй, никогда не читал о том, что великая королева Елизавета консультировалась со своим астрологом и хиромантом д-ром Джоном Ди по всем важным делам государства. Он также не знает, что судьба Англии временами была в руках тех адептов оккультизма, о которых был приучен думать как о якшающихся с черными котами подручных дьявола.

Он, пожалуй, никогда не читал о великом английском астрологе Уильяме Лили, предсказавшем пожар в Лондоне за пятнадцать лет до того, как он случился, или о том, что палата общин призвала его предстать перед этим великим собранием, полагая, что коль скоро он с такой точностью предсказал несчастье, то может объяснить, что стало причиной этой катастрофы.

Кроме того, английская история так и не поведала ему о том, что Карл I отдал первую тысячу фунтов, посланных ему правительством в Хэмптон-Корт, тому же Лили, чтобы тот предсказал ему судьбу. И если бы король внял предостережениям, данным ему астрологией, он, может быть, никогда не лишился бы головы и не остался для потомков Карлом-мучеником.

Вероятно, он никогда не знал, что королева Анна содержала астролога в роли своего личного казначея и что она настолько уверовала в знаменитого фон Гальгеброка, что попросила его предсказать ей год ее смерти. И он сделал это с безупречной точностью за три года до этого события, которое произошло 1 августа 1714 года.

Жизнь, однако, дитя тайны – мы не знаем, где ее начало, не знаем и где ее конец. Мы видим «как через мутное стекло» нити известного и неведомого, которые плетет Судьба – и нам интересно, почему.

Мы чувствуем, что во всем есть замысел, но, только оглядываясь назад, на прошлое, видим, что чудо творения по «образцу» становится явным.

Мы конечно же «маловеры», мы – дети человеческие. Мы забыли, что сотворены по «образу и подобию Бога», и, забывая это, мы продали наше первородство за «чечевичную похлебку» придуманных человеком учений.

Мы не осмеливаемся думать самостоятельно, потому что только у наших «учителей» есть мудрость? Но увы! Они закрыли двери знания, а ключи от них заржавели оттого, что ими давно не пользовались.

За всем этим – Бог Терпения – Бог Вечности – ждет.

Медленно протекают столетия: «но тысяча лет, как один день».

Возникают и терпят крах государства. Учителя приходят и уходят. Время сплетает в узор нити Судьбы до тех пор, пока наконец сквозь ткань не проглянет Совершенство и не проявится лежащий в основе всего замысел Божий.

Если тогда одно из так называемых «оккультных учений», которое я попытался объяснить, поможет пусть даже в самой малой степени привлечь внимание к тем скрытым законам жизни, проявляющимся в Божественном замысле, и прозвучит «зов» – я пойду своей дорогой, удовлетворенный тем, что годы исследований, отданные этому труду, не были напрасными, не были потрачены впустую.

Кайро – величайший и добившийся самых больших успехов прорицатель современности, удалился от общественной жизни после сорока лет непрерывной исследовательской работы в области оккультизма. Он умер вскоре после этого.

Он абсолютно верил в то, что ему удалось открыть за годы изучения оккультных наук. Например, он верил, что обоснованное истолкование линий руки может иметь результатом полное и точное описание характера, состояния здоровья, жизни и умственных способностей. Он доказал справедливость этой веры тысячами успешных чтений по ладоням рук людей во всех областях жизни. Но больше всего он верил в то, что бесценным преимуществом для всех людей – будь то мужчина или женщина, король или крестьянин – является знание их недостатков и слабостей, того, в чем их сила и где лежит путь истинного выполнения жизненного предназначения. Он искренне желал распространить это учение, которым сам овладел благодаря необыкновенному усердию.

В течение многих лет он ездил по городам мира с лекциями, обучая и наставляя. Аудитория его слушателей была огромна, и, куда бы он ни шел, его везде приветствовали с энтузиазмом. Но этого было недостаточно; он знал, что на каждого из заполнявших лекторские залы людей приходилась тысяча пребывавших в неведении о его учении. Стараясь еще больше расширить свою аудиторию, он сел за написание первой из тех книг, которые впоследствии достигли каждого уголка цивилизованной части земли. Он писал без устали и страстно (как делал все), но с такой доходчивостью, что любой представитель образованного мира мог проникнуть в смысл его слов и легко их понять.