Брюс Липтон - Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться

Гражданских лиц, решающих не следовать научным рекомендациям, могут ожидать арест и приговор суда. Например, суды могут передать государственным учреждениям опеку над ребенком, который болен раком или другим опасным заболеванием, если его родители отказываются прибегать к услугам официальной медицины, несмотря на то что «научно обоснованные» терапевтические методы дают никак не более хорошие результаты, чем методы альтернативной медицины.

В 2004 году врачи пришли к выводу, что плод Эмбер Мэрлоу слишком велик, чтобы рожать ребенка естественным путем, и назначили женщине кесарево сечение. Когда Эмбер отказалась, руководство больницы города Уилкс-Барре добилось судебного постановления о том, что женщину необходимо принудить к операции под угрозой ареста за то, что она «подвергает опасности жизнь ребенка». К счастью, эта история закончилась благополучно. По сообщениям прессы, «Мэрлоу сбежала из больницы и без осложнений родила ребенка естественным образом в другом медицинском учреждении».

Является ли современная наука таким непогрешимым источником знаний, каким она пытается представить себя? Однозначно, нет!

Однако есть и хорошие новости. Дух науки жив и здоров. Первопроходцы, способные мыслить нестандартно, совершают сейчас самую настоящую революцию на переднем крае науки, и их радикальные идеи способны полностью изменить наше восприятие жизни. Перед лицом надвигающихся перемен старая научная гвардия окопалась на завоеванных территориях и пытается отстоять позиции официальной науки. Трепетно храня и защищая дорогие их сердцу, но безнадежно устаревшие догмы, представители научного истэблишмента — а точнее те, кто получают прибыль от науки, например фармацевтические компании, — переняли древние церковные методы, провозгласив догмат: «Это верно, потому что мы так сказали!»

Как мы сейчас убедимся, если следовать линейной ньютоновой логике до ее аллогичного конца и утверждать, будто имеет смысл лишь то, что материально, то в конце концов нам придется полностью исключить из своего опыта целое измерение бытия — незримый мир. Между тем мы начинаем осознавать, что именно эта незримая реальность имеет наибольшее значение для понимания вселенской механики. И вот лидеры новой науки прибивают свои революционные тезисы к дверям Церкви Научного Материализма. Начинается Реформация!

Авторы фильма «В поисках огня» предлагают нам пристально вглядеться в мир доисторических цивилизаций. Используя огонь в качестве инструмента выживания, доисторические люди смогли защитить себя от хищников и заодно предприняли колоссальный шаг в деле обустройства своей среды обитания. Вначале наши первобытные предки научились пользоваться огнем, но добывать его еще не умели. Эти племена затрачивали значительную коллективную энергию на поддержание огня даже во время миграций. Когда племя теряло огонь, люди становились легкой добычей для неустанно рыскающих в ночи хищников.

В финальной сцене фильма доисторический герой научился добывать огонь. Рассказывая об этом радостном событии в человеческой истории, авторы фильма блестяще изобразили один из важнейших поворотных моментов в эволюции человека. До того момента сознание человека было занято текущими задачами выживания в мире, где правят кровожадные хищники. Овладев огнем, человек перестал быть просто одним из представителей животного царства; он начал свое превращение в доминирующую силу в биосфере. В самом конце ленты племя уютно расположилось вокруг костра, а главный герой задумчиво смотрит на полную Луну. Как только базовые потребности выживания были обеспечены, у людей появилось время размышлять о природе мира.

Начав с этих первых робких шагов, наука поднялась на новую ступень: стала собирать, классифицировать и постигать информацию о том, как функционирует наш мир. Принято считать, что официальная наука западной цивилизации зародилась в Древней Греции, когда такие философы, как Аристотель, взялись интегрировать свои наблюдения и мысли об окружающем мире при помощи умозаключений, основанных на простых экспериментах.

Когда на роль базовой парадигмы Запада выдвинулся монотеизм, он включил древнегреческую науку в свою смешанную систему знаний о мире. Фома Аквинский и Альберт Великий адаптировали научную философию греков таким образом, чтобы она соответствовала догматам христианского священного писания. Новая церковная наука, известная под названием «естественная теология», установила определенные правила восприятия и исследования Божьего творения. В этой вспомогательной роли наука надолго приняла на себя роль послушной служанки при церкви.

Как мы уже говорили выше, первые семена сдвига парадигмы были посеяны тогда, когда науке было поручено упорядочить церковный календарь. Сделанное Коперником открытие, что Солнечная система является гелиоцентрической, положило начало формированию современной науки как независимого и отличного от церкви общественного института. Публикация этого открытия стала поворотным моментом, после которого ученые стали все чаще ставить под сомнение непогрешимость церкви, что в конечном счете привело к полному крушению монотеистической парадигмы.

Начало современной научной революции датируется 1543 годом, когда Коперник на закате своих дней опубликовал книгу «О вращении небесных сфер» ( De Revolutionibus Orbium Coelestium ), успешно оспорив претензии церкви на непогрешимость.

И одна из первых проблем, вставших перед современной наукой, заключалась в том, что у нее не было критериев ответа на вопрос «Что есть истина?». У нее не было способа отличать истину от истовой веры . Не забывайте, что наука XVI века представляла собой собрание древнегреческих рассуждений, адаптированных христианскими теологами.

Следовательно, первой задачей современной науки было создание научного метода оценки данных — и она ее выполнила. По существу, научный метод состоит в следующем: ученые осуществляют наблюдения и замеры, потом выдвигают гипотезу, объясняющую полученные результаты, и, наконец, проводят эксперименты, призванные проверить эту гипотезу. Затем, ориентируясь на данные экспериментов, ученые дорабатывают гипотезу таким образом, чтобы она более полно предсказывала результаты дальнейших экспериментов. В конечном счете главным критерием научной истины является предсказуемость.

Рене Декарт дал толчок развитию новой парадигмы, призвав к полному реформированию науки. Он предложил отринуть все бытовавшие в науке древнегреческие верования и заменить их поддающимися верификации истинами, установленными в соответствии с аналитической научной методологией Фрэнсиса Бэкона. «Подвергай сомнению все», — сказал Декарт, и единственное, что он сам признавал несомненным, это факт собственного существования. «Я мыслю, следовательно, существую», — заявил он. Вполне возможно, что подобное заявление может сделать и вся Вселенная, — о чем мы вскоре поговорим подробнее.