Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Все органические существа, кроме человека, успокаивают возбуждение эманаций внутри своих коконов, за счет чего внутренние эманации получают возможность настроиться на соответствующие им внешние. В случае человеческих существ этого не происходит, поскольку первое внимание принимается за инвентаризацию эманаций, имеющихся внутри кокона.

У других существ эманации, успокоившись, практически сливаются с большими эманациями и текут вместе с ними.

Человеческие же существа, успокоив эманации внутри кокона, отмечают те эманации, которые есть внутри их коконов, то есть, в миг фиксации внутренних эманаций человека большими эманациями первое внимание начинает за собой наблюдать. И оно отмечает все, что с ним происходит. Во всяком случае, оно пытается это сделать доступными ему способами. Этот процесс видящие и называют составлением инвентарного списка.

Успокоив эманации внутри кокона, человек начинает их рассматривать, любоваться ими, еще и еще раз возвращаться к каждой из них. То есть, он занимается деланием воспринимаемого посредством разума, путем ведения внутреннего диалога. Когда человек уже достаточно глубоко увяз в инвентаризации — ситуация может развиваться по двум направлениям. В первом случае человек полностью игнорирует импульсы больших эманаций, во втором — использует их специфическим образом. Игнорирование внешних импульсов приводит к состоянию рассудочности, а использование импульсов специфическим образом — к самопоглощенности.

Для видящего рассудочность имеет вид необыкновенно однородного тусклого свечения, которое если и реагирует на постоянное давление больших эманаций, то делает это крайне слабо и крайне редко. Свечение рассудочности делает оболочку кокона более плотной, но в то же время и более ломкой.

Самопоглощенный человек схватывает каждый приходящий к нему импульс больших эманаций и преобразует его в усилие, взбалтывающее эманации внутри кокона. Видящий видит самопоглощенность как прерывистые вспышки белого цвета, сопровождающиеся длинными периодами потускнения.

Разумеется, осознание всех живых существ в известной степени замкнуто на себя, — иначе взаимодействие между ними было бы невозможным, — но такой степени самопоглощенности, какая присутствует у человека, не достигает ни одно другое существо.

Рассудочность приводит к большему успокоению внутренних эманаций, нежели самопоглощенность, а это означает, что рассудочные люди должны жить дольше самопоглощенных. Поэтому логично было бы ожидать, что рассудочность должна встречаться у людей в изобилии. Однако подавляющее большинство человеческих существ склонны не к рассудочности, а к самопоглощенности, к постоянному самовозбуждению, которым они постепенно уничтожают сами себя.

Инвентаризация делает нас неуязвимыми. Благодаря инвентаризации восприятие неизвестного блокируется первым вниманием человека. Неизвестное отрицается им так яростно, что попросту перестает существовать для него. Следовательно, ключом ко второму вниманию является прекращение инвентаризации, а это есть не что иное, как остановка внутреннего диалога.

Составление инвентарного списка — это не что-то такое, от чего человек может отказаться, поскольку он делает это, выполняя полученную команду от источника эманаций. Не подчиниться этой команде нельзя. Но вот то, как именно подчиниться — это уже совсем другое дело. Тут можно выбирать. Желая остановить внутренний диалог, воин, составив инвентарный список, просто выбрасывает его. Ведь в команде не содержится указаний делать из инвентарного списка культ, хотя обычные люди делают именно это.

Остановив внутренний диалог, и тем самым, освободив осознание от замкнутости на самом себе, мы получаем возможность воспринимать неизвестное. Неизвестное неизменно присутствует здесь и сейчас, однако оно находится за пределами возможностей нашего нормального осознания. Для обычного человека неизвестное является как бы ненужной, лишней частью его осознания. А становится оно таковым потому, что обычный человек не обладает количеством свободной энергии, достаточным для того, чтобы отследить и ухватить эту часть самого себя. Первое внимание потребляет все свечение осознания, которым обладает человеческое существо. Свободной энергии при этом практически не остается. В случае же, если человек начинает экономить энергию, избавляясь от ненужных привычек, которые заставляют его концентрироваться на себе самом, то есть, вести внутренний диалог, осознание выходит из состояния замкнутости на самом себе, обретая свободу для концентрации на чем-нибудь другом.

Восприятие возможно благодаря точке сборки — особому образованию, функция которого заключается в подборе внутренних и внешних эманаций, подлежащих настройке. Конкретный вариант настройки, который мы воспринимаем как мир, является результатом того, в каком месте кокона находится точка сборки в данный момент.

Каждое живое существо имеет точку сборки, которая отбирает эманации, подлежащие выделению и усилению. Маг может видеть, одинаковой картиной мира пользуются существа или нет, увидев, какие эманации отобраны их точками сборки.

Точка сборки всегда окружена дополнительным сиянием сферической формы. Этим сиянием значительно усиливается свечение нитей, непосредственно проходящих через него. Это сияние и есть свечение осознания.

Фокусируя сферическое сияние на миллионах энергетических нитей Вселенной, непосредственно сквозь это сияние проходящих, точка сборки автоматически собирает эти волокна, формируя из них устойчивую картину воспринимаемого мира.

Восприятие живого существа автоматически собирается там, где находится точка сборки, поскольку она всегда окружена свечением осознания, поэтому маги и назвали данное образование точкой сборки (восприятия). При смещении точки сборки в новое положение в этом месте формируется новый конгломерат светящихся энергетических волокон. Оказываясь на новом месте, точка сборки задействует новые эманации, собранный восприятием мир не может ни отличаться от того, который Воспринимался до этого.

Смещение точки сборки осуществляется за счет воздействия потоков энергии. Их генерируют энергетические всплески внутри или вовне кокона живого существа. Как правило, формирование потоков непредсказуемо и происходит по случайным законам. Однако маги не только предвидят характер и поведение энергетических потоков, но и подчиняют их своему намерению. Эти потоки чувствуют не только маги, но и обычные люди, однако последние слишком заняты своими повседневными делами, чтобы обращать внимание на подобные ощущения.