Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
- Название:Учение дона Хуана. Абстрактная магия.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центрполиграф
- Год:2007
- ISBN:978-5-9524-2837-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия. краткое содержание
В книге содержится вся необходимая информация, благодаря которой читатель сможет отправиться в путь изучения абстрактной магии самостоятельно, а овладев тем знанием, что содержится в книге, на практике продвинется по пути постижения тайн бытия.
Учение дона Хуана. Абстрактная магия. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Жест — это сознательный акт, который делается для получения силы, возникающей из принятия решения. Все поступки в жизни воина — это жесты.
Отрешенный человек, который знает, что у него нет возможности убежать от своей смерти, имеет только одну вещь, чтобы поддержать себя — силу своих решений и своих поступков. Он должен быть мастером своего выбора. Его решения всегда окончательны просто потому, что смерть не позволяет ему привязаться к чему-либо.
И таким образом, с помощью осознания своей смерти, с помощью своей отрешенности и силы своих решений воин организует свою жизнь стратегически.
У воина не бывает свободного времени. Воин никогда ничего не делает просто так. Все, что делает воин, становится частью его стратегии.
Воин знает, что если он должен умереть в результате принятия решения, — значит он должен умереть; но в любом случае, приняв решение, он должен идти до конца. Однако, чтобы жить таким образом, воин должен иметь ясность сердца и трезвость ума, то есть воин должен ясно осознавать, чего он хочет, что является его склонностями, и затем воин должен быть в состоянии трезво оценить, может ли он достичь этого, и что он должен делать для того, чтобы достичь поставленных перед собой задач. Воин должен быть абсолютно уверен в том, что он делает. Именно в этом путь к силе.
Обычный человек, чтобы быть уверенным в том, что он делает, постоянно ищет поддержки у окружающих. В этом проявляется его чувство собственной важности: человек стремится к тому, чтобы хорошо выглядеть в глазах других людей. Воин не делает этого. Воину нет дела до того, что подумают о нем окружающие, если только в его стратегический план не входит задача произвести определенное впечатление на кого-либо. Воин ищет самоуважение. Ведомый знанием своей смерти, он стремится исключительно к тому, чтобы выглядеть безупречным в своих собственных глазах, а не к тому, чтобы нравиться окружающим.
Итак, когда воин начинает делать что-либо, прежде всего, он смотрит, готов ли он взять на себя ответственность за это. Прежде, чем принять решение, воин обращается за советом к своей смерти, и смерть помогает ему отбросить все лишнее и выбрать именно то, что является действительно необходимым.
Если воин видит, что не может взять на себя ответственность за какой-либо поступок — он просто отвергает его.
Если же воин видит, что он готов принять ответственность за то, что собирается делать — он действует и не сожалеет ни о чем. И действие, которое он выполняет, выполняет хорошо, получая огромное наслаждение от того, что делает, стремясь достичь поставленных целей возможными средствами, поскольку это его ответственность и его решение.
Поступки есть сила, когда человек действует, зная, что они являются его последней битвой.
Воин знает, что на земле имеются силы, которые определяют нашу жизнь и смерть. Воин осознает, что он является потенциальной жертвой для этих сил, поскольку эти силы рано или поздно приведут его к смерти. Поэтому от того, будет ли он всю жизнь неотступно следовать выработавшимся у него однажды привычкам, своему распорядку, или же он будет постоянно предпринимать новые неожиданные шаги, во многом зависит его жизнь: если человек имеет легко просчитываемый распорядок, он запросто может стать добычей для кого угодно, и для чего угодно.
Большинство людей похожи на комедиантов, механически следующих написанной для них роли. Между тем, если человек и не может предотвратить своей смерти, он может научиться максимально эффективно использовать свою жизнь. А для этого он должен освободиться ото всех оков рациональных представлений и опасений, стать по-настоящему свободным.
Свобода — это страшная вещь. Свобода требует спонтанных действий. У обычных людей спонтанные действия бывают вызваны скорее отсутствием мысли, нежели актом самозабвенного порыва. Истинное спонтанное действие — действие, при котором все «за» и «против» были учтены, а впоследствии отметены, ибо ты ничего не ждешь и ни о чем не жалеешь. Именно такими действиями маги приманивают свободу.
Чтобы научиться действовать таким образом, следует принять ответственность за то, что ты живешь в этом заколдованном мире; следует научиться принимать в расчет каждый поступок, поскольку ты будешь здесь недолго и не успеешь посмотреть все чудеса этого мира.
Смерть всегда приходит внезапно и неожиданно. Но что мы можем поделать с этим? Жить счастливо, как только возможно, поэтому человек должен всегда и во всем следовать своим склонностям. В противном случае он просто будет испытывать чувство неудовлетворенности.
Но чтобы во всем следовать своим склонностям, необходимо быть очень осторожным относительно природы своих поступков, тщательно выверять свою стратегию в отношении каждого поступка, действуя с полным осознанием того, что любой твой поступок может оказаться твоей последней битвой на земле.
Счастье воина состоит в том, что он действует с полным осознанием того, что у него нет времени. Поэтому поступки воина имеют особую силу.
Если ты знаешь, что должен умереть, то у тебя не остается времени бояться. Боязливость заставляет хвататься за что-то такое, что существует только в наших мыслях, что дает ложное ощущение спокойствия и неизменности, но страшный волшебный мир все равно разинет на тебя пасть. И тогда ты поймешь, что все проторенные пути вовсе не являются проверенными. Боязливость не дает возможности использовать нашу судьбу как судьбу людей, только осознание смерти позволяет действовать по-настоящему свободно.
Воин оказывает своей последней битве должное уважение, и это естественно, потому что последний поступок на земле должен быть лучшим поступком. Это сглаживает грани испуга.
Итак, жизнь для воина — это битва. И воин должен быть готов только к битве. Дух воина настроен не на потакание своим слабостям и жалобы, он настроен не на победы и поражения; дух воина настроен только на борьбу, где каждая битва — последняя. Поэтому результат в конечном итоге значит для воина очень мало.
Все мы имеем кубический сантиметр шанса, который время от времени выскакивает у нас перед глазами. Кубический сантиметр шанса — это особое состояние дел. Это как очень маленькая палочка, которая появляется перед нами и приглашает схватиться за нее. Обычный человек слишком загружен, слишком глуп и ленив для понимания, что это его кубический сантиметр удачи. Воин, с другой стороны, всегда подтянут, всегда наготове, имеет пружинистость и цепкость, необходимые, чтобы схватить свой шанс.
Различие между средним человеком и воином состоит в том, что воин осознает существование кубического сантиметра шанса, и одна из его задач — быть наготове, намеренно ожидая, так, чтобы в момент, когда этот кубический сантиметр выскакивает, обладать необходимой скоростью и гибкостью для того, чтобы схватить его.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: