Андрей Преображенский - Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Чтобы помочь своему сновидению, воин может использовать головную повязку, отправляясь спать. Она должна иметь поперечную ленту, плотно прилегающую к темени.

Эту повязку нужно сделать самому, но сначала повязку нужно увидеть в сновидении. Сновидение облегчается лишь в том случае, когда носишь объект силы на голове: можно надеть шляпу, отправляясь спать, но это вызовет только интенсивные сны, а не сновидения.

Образ головной повязки может прийти в состоянии бодрствования как результат особых, не имеющих никакого отношения к повязке, событий.

В сновидении мы реагируем пупком, поэтому он должен быть защищен. Нам нужно немного тепла или чувство давления на центр живота, чтобы удерживать образы в своих снах. Поэтому-то воин должен использовать повязку для пупка, а найти ее он тоже должен в своих сновидениях.

Для того чтобы начать сновидеть, нужно выработать в себе сильнейшее намерение делать это, и это требует усилий и огромного желания со стороны воина. Первое, что требуется сделать, чтобы начать сновидеть, — это убедить себя в том, что это возможно, а для этого необходимо изменить свой привычный взгляд на сон.

Люди не привыкли рассматривать свои сновидения как реальную область деятельности человека, открытую для исследования. Сны анализируют в поисках смысла, их рассматривают как предзнаменования, но никто не видит, что события, происходящие в наших снах, так же реальны, как и события, происходящие в обыденном мире.

Для воина сновидения — реальность настолько, насколько он может действовать в них сознательно. Контролируя свои сны, воин действует в них также как и в состоянии бодрствования: там он в силах выбирать, находя пути к силе ; изменять вещи, понимать скрытые мотивы поступков, открывать тонкие грани мира. В сновидении можно контролировать все, что необходимо, тогда как в обычном сне контроль полностью отсутствует, и это превращает мир сна в мир хаоса.

Надо научиться думать о снах как о сфере восприятия, позволяющей высвобождать второе внимание, о волшебном мире, в путешествие, по пространствам которого мы отправляемся каждую ночь.

Сновидение должно осуществляться легко, вдохновенно. В данном случае всю серьезность нужно вкладывать в глубокое осмысление теоретических основ сновидения, но, созерцая сны, нужно быть легче перышка. Безусловно, практика сновидения требует целостного подхода и серьезного отношения, но должна быть и беззаботность человека, которому не о чем беспокоиться в этом мире.

Первый шаг в обучении сновидению — это настройка сновидения.

Настроить сновидение — это обрести практическую способность точно управлять развитием ситуации в сновидении, обрести сознательный и прагматический контроль над сном, сопоставимый с тем контролем, который мы имеем в состоянии бодрствования.

Для того чтобы выработать привычку контролировать сны, прежде всего, нужно найти во сне какой-либо объект и удержать его изображение. Объектом для фиксации взгляда во сне может быть что угодно: истинный смысл задачи состоит в задействовании внимания сновидения.

Занимаясь сновидением, следует помнить, что сновидение — это неделание снов, а неделание не требует веры в то, что делаешь. Трюк настройки сновидения состоит в том, чтобы не переставать искать свои руки во сне, даже если не веришь, что то, что ты делаешь, имеет какой-либо смысл.

Добиться успеха в обретении контроля над состоянием сна можно только после достижения определенного контроля над миром повседневной жизни, что возможно после нескольких лет безуспешных попыток.

Все, что должен сделать сновидящий для того, чтобы выйти из сновидения и пробудиться, — это выразить в сновидении соответствующее намерение.

В энергетическом потоке Вселенной имеются входы и выходы, и в конкретном случае сновидения входов — семь. Сновидящий воспринимает их как препятствия и должен преодолеть их по очереди, чтобы достичь совершенства в искусстве сновидения. Препятствия, возникающие на пути сновидящего, были названы магами вратами сновидения.

Врата сновидения — это реальные препятствия на пути сновидящего, обусловленные объективными энергетическими причинами. С практикой сновидения они автоматически преодолеваются за счет увеличения уровня энергии сновидящего. Способность исследовать происходящее в сновидениях является нашей естественной врожденной способностью.

Каждые врата сновидения преодолеваются в два этапа. На первом этапе сновидящий достигает врат. На втором этапе — проходит через них.

Первые врата сновидения — это особый порог. Человек подходит к первым вратам, когда, несмотря на все свои попытки, не может заставить себя во сне обратить внимание на тот предмет, который он отыскивает. Первый этап преодоления этих врат завершается, когда человеку удается достичь особого ощущения, которое возникает перед тем, как он проваливается в глубокий сон. Это ощущение сродни чувству приятной тяжести, которая не дает нам открыть глаза.

Не существует никаких специальных приемов, которые можно было бы использовать для того, чтобы осознать момент засыпания. Все, что здесь можно, и нужно использовать — это намерение осознать, что засыпаешь.

Таким образом, вначале целью сновидения является формирование намерения заставить энергетическое тело осознать, что ты засыпаешь.

Чтобы пройти через первые врата, следует принять вызов намерения, и убедить себя в том, что ты достиг своего энергетического тела, что ты — сновидящий. Сделав это, воин автоматически обретает способность осознавать момент засыпания.

Речь, однако, идет отнюдь не о том, что нужно говорить самому себе, что ты сновидящий, и затем всеми силами стремиться поверить в это. Для формирования намерения требуются воображение, дисциплина и устремленность. В данном случае вознамериться означает обрести непреложное внутреннее знание того, что ты — сновидящий. Это должно быть знание, принадлежащее телу. Каждой его клеткой ты должен чувствовать, что ты — сновидящий.

Обычные сны становятся очень живыми, как только начинаешь настраивать сновидение. Эта живость и ясность может стать серьезной помехой, ибо способна увести сновидящего в сторону от главной задачи сновидения. Не следует концентрировать свое внимание на ходе событий во сне, и тем более, записывать свои сны, это отвлекает от цели сновидения, которая состоит в обретении контроля и силы.