Александр Воронин - Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Начиная с неолитического периода (4–3 тыс. лет до н. э.) и кончая позднеминойским периодом III (1300–1100 гг. до н. э.), западная часть Крита практически не была заселена. Как ни странно, но эта территория в минойское время была пустынна, потому что считалась Домом Умерших. Будто некие колдовские чары окутывают ее непроницаемым покрывалом, не давая проникнуть в скрытые тайны.

Весь остров разделен как бы на несколько частей большими горными цепями. На западе находятся Белые горы — древние Левка. Это одно из самых диких мест в Европе. В некоторых недоступных ущельях еще встречаю тся дикий козел или критский тур. С Белыми горами связаны два обрывистых отрога — Боуса и Спада, древние Корик и Титир. К северу расположена плодородная долина Кании, «прекраснейший уголок, жемчужина и цветник всего Крита», как называет ее Альберт Литгоу, куратор Египетского отдела нью-йоркского музей Метрополитен.

К востоку от Белых гор низкая холмистая область простирается до другого большого горного массива, центром которого является Ида, нынешний Псилорити. К востоку от Иды местность становится низкой и холмистой. Водораздел поднимается менее чем на 600 м над уровнем моря, и единственной заметной возвышенностью является Юктас. Очертания Юктаса, как одинокого холма на низменности между Идой и Диктой, поразительным образом напоминает профиль бородатого бога. Может быть, в древнейшие времена колонисты из Атлантиды использовали природный ландшафт и придали этому холму черты Бородатого Посейдона, отца Атлантиды?

Далее идет большой массив Дикты — нынешняя Ласитиотика-Вуна с высоким плоскогорьем в центре, которое в древние времена было густо заселено. Между Идой и Юктасом расстилается долина Нида. Она лежит на высоте 1500 м над уровнем моря. Прямо над ней находится пещера Зевса. Слово «ида» содержится и в имени Посейдон. Его искаженное имя Потис-Ида (бог горы Иды).

Какими же сокровищами и реликвиями владели Тантал и его сын Пелопс? Какова история и судьба такого огромного богатства? В гомеровской «Одиссее» рассказывается, что в Лидии, близ горы Сипил, находился богатый город Сипил. В этом городе правил любимец богов, сын Зевса и титаниды (океаниды) Плуто — царь Тантал. Не было на земле никого, кто был бы богаче и счастливее владыки Сипила. Неисчислимые богатства давали ему золотые рудники на горе Сипил. В то время на Крите, родине Громовержца, была золотая собака. Некогда она охраняла новорожденного Зевса и питавшую его козу Амалфею. Когда же Зевс вырос и отнял власть у Крона, он оставил эту собаку на Крите сторожить свое святилище.

Царь Эфеса Пандарей, прельщенный красотой и силой собаки, тайно приехал на Крит и похитил ее. Но где же спрятать чудесное животное так, чтобы не прогневить богов? Долго думал Пандарей, наконец, он решил отдать золотую собаку Танталу на хранение. Царь Сипила скрыл от богов драгоценное животное. Разгневался Зевс и жестоко покарал Тантала, низвергнув его в мрачный Аид. Но у Тантала остался сын Пелопс, который стал править Сипилом после отца.

По мифу, этим животным был золотой Цербер, сделанный Гефестом, но живой! Собака была поставлена для охраны священного округа в Прасе, на востоке Крита, — месте, отмеченном почитанием Зевса. То, что страж вернулся опять в Прасу для выполнения своей главной обязанности, упоминает Страбон. Некий Евксинфет хотел добыть собаку для влюбленного в него Левкокома из критского города Лебен. Чем закончилась эта попытка — неизвестно. По крайней мере, это событие произошло намного позднее, чем история с Танталом и Пандареем, в уже исторически обозримое время. Стражи Крита — золотая собака и Талое — похожи на те биологические механизмы — киборги, которые прислуживали у царя Гефеста и китайского правители Хуан-ди.

Тем временем на Пелопса пошел войной царь Трои Ил и победил его. Пелопсу пришлось покинуть родину и обосноваться в Греции, на полуострове, который с тех пор и называется Пелопонессом. Вместе с собой он увез в Элладу величайшие сокровища, которые когда-либо сосредотачивались в руках одного владыки.

В книге «Морские колонии Атлантиды» автор говорит, что династия Тантала — Пелопса имеет «морское происхождение» и связана непосредственно с Атлантидой. Имя Тантал означает «страдалец», Пелопс — «темный лицом», «грязный», что говорит о некогда погибшей родине в водах Атлантического океана. Они появились в Малой Азии в результате исхода атлантов после катастрофы. Генон называет этих людей эфиопами — с «горелыми (черными) лицами». Черный цвет символизирует изначальное состояние непроявленности. Все эти народы занимали срединное положение — Сердце Мира (Центр Мира). Каждая из этих стран являлась местом пребывания духовного центра традиции, эманацией и образом высшего духовного центра (Эфиопия, Китай, Египет как «Черная Земля»).

Сказание о Тантале (анаграмма Атланта) представляет собой символогему сохранения постатлантической Традиции и сокрытия наиболее ценной информации и реликвий Атлантиды в надежном месте. Этим местом стал Крит. Пелопс, сын Тантала, наделен атрибутами не только царской (солнечной династии атлантов), но и магической власти:

1) скипетр-копье, полученное им от Зевса;

2) золотая колесница Посейдона;

2) золотой меч;

3) Золотое Руно, подаренное Гермесом.

Природа Золотого Руна не выяснена до сих пор, иногда его называют Черным или Пурпурным Руном, которое связано с мистериями на горе Пелион (см. «Дэрас, или Тайна Черного Руна»).

Пелопс означает «хранитель оси» — и оси боевой колесницы, и оси мировой. Пелопс сделался отцом трех сыновей — Атрея (Бесстрашного), Фиеста (Коптильщика) и Хрисиппа (Золотого коня). Сыновья Пелопса суть образы душевных сил — мужества, набожности и мудрости. Пелопс — редчайший пример полного цикла мистерии под огненным знаком Овна.

С тех пор таким божественным путем подтверждалось право владения золотым скипетром каждого нового царя из рода Пелопа, а златорунные бараны паслись на выгоне, обнесенном неприступными стенами. Некоторые античные авторы утверждали, что символом царской власти было не живое существо, а серебряная чаша, дно которой было украшено золотым изображением барана (Сенека, Цицерон, Геродот Гераклейский, Эсхил). Золоторунного барана приносили в жертву Зевсу на горе Лафистий или Посейдону на острове Крумисса. Руно было символом царской власти, и царь пользовался им в ежегодной церемонии вызывания дождя. Не исключено также, пишет Р. Грейвс, что царский скипетр аргивян имел навершие в виде золотого барана.

Скипетр-копье Пелопса, которым также владел его внук Орест, в Фокиде обнаружили примерно в то же время: оно лежало в золотом кладе, найденном на границе между Херонеей и Фанотеем и зарытом, возможно, Электрой. После раздела клада фанотейцам досталось золото, а херонейцы взяли себе скипетр и теперь поклоняются ему как верховному божеству. Жрец скипетра-копья назначался на год; он хранил копье в своем доме, совершая ежедневные жертвоприношения за столом, уставленным яствами (Павсаний, IX, 40, 6).