Александр Воронин - Сокровища и реликвии потерянных цивилизаций

Особенно такой тайной наукой, основанной на оккультных принципах, владели прямые потомки атлантов — жрецы Древнего Египта. По мнению египтолога Джона Энтони Уэста, фараоны и жрецы на протяжении тысячелетий сохраняли принцип «Маат», что означало «равновесие». Вполне возможно, предположил Уэст, что этот принцип был перенесен в практические сферы и «что египтяне понимали и использовали неизвестную нам технику механического уравновешивания».

Подобная техника позволила им «управляться с этими огромными камнями с легкостью и точностью. То, что нам представляется магией, для них было методом». Скорее всего, древние египтяне использовали принцип Ковчега Завета, который Моисей заимствовал у жрецов страны пирамид (см. книгу Г. Хэнкока «Ковчег Завета»). Среди многих своих свойств Ковчег обладал таинственной силой, которая каким-то образом преодолевала силу тяготения.

В свою очередь, по мнению того же Хэнкока, Египет получил эти удивительные знания из земель Атлантиды.

Одна из гипотез гласит, что наша планета опоясана сетью невидимых силовых линий, координаты которых можно выразить математическими уравнениями. Это есть хорошо нам знакомая «Сетевая энергетическая система Земли». Один из исследователей Брюс Катье математически обосновал существование энергетических силовых линий вокруг Земли. Катье доказывает, что сила гравитации, так же как и скорость света, не является постоянной величиной, зависит от географических координат местности. Кроме того, в местах, находящихся в зоне прохождения энергетических линий, сила гравитации может резко уменьшиться благодаря явлению гармонического резонанса, которое, в принципе, можно усилить или даже вызвать искусственным путем.

В Западном Средиземноморье в период с VIII по V в. до н. э. на Сицилии стали возникать раннегреческие тирании. С самого первого появления греков в этом регионе началось масштабное расширение территорий полисов, обусловленное экономическими и политическими интересами. Небольшие государства территориального типа быстро разрастались. Одним из первых тиранов на Сицилии, в городе Акраганте, был знаменитый Фаларид. В 570 г. до н. э. Фаларид, сын Леодама, прибыл в сицилийский город Акрагант, родину философа Эмпедокла. Тирания Фаларида весьма благоприятно отразилась на благосостоянии Акраганта.

Территория полиса резко увеличилась: уже через 30 лет после основания Акрагант контролировал территорию большую, чем та, которая находилась под контролем Гелы, одной из его метрополий. Значение города все возрастало, после чего Акрагант перешел в разряд наиболее мощных и влиятельных греческих полисов Сицилии. Однако человеческая память сохранила о Фалариде весьма недобрую, мрачную память.

Легенда о бронзовом или медном быке Фаларида была одним из самых популярных сюжетов, используемых на протяжении всего периода античности. Она дошла до нас в двух версиях. По рассказу Диодора, быка изобрел и создал аттический мастер по бронзе Перилай для посвящения богам и для наказания непокорных. Последних попросту сжигали во внутреннем устройстве полого быка. Узнав об этом, Фаларид, «исполнившись отвращения» к Перилаю, который «приготовил быка как подарок Фалариду», сжег самого Перилая в быке как иллюстрацию действия его механизма (Диодор, XXXII, 25; IX, 18.19).

Похожую версию мы находим у Плутарха. Быка создал «медных дел мастер» Перилл, который «принес его в дар царю, чтобы тот заживо сжигал в нем чужеземцев». Буквально о патологической жестокости Фаларида говорят и другие античные историки. Однако есть некоторые сведения, что в античности существовали скрытые культы и мистерии, в которых приносились человеческие жертвоприношения. Причастно к ним и предание о быке Фаларида. Намек о связи быка с определенными сакральными функциями можно усмотреть у того же Диодора: «Фаларид благосклонно принял человека с подарком и приказал, чтобы изобретение посвятили богам».

Широко известно, что на западе финикийского мира одним из самых распространенных был культ Баал-Хаммона, солнечного бога, с которым тогда связывалось изображение быка. Финикийские колонисты привезли его на берега Северной Африки. Баал-Хаммон считался одним из главных божеств Карфагена. Вообще Баал в западносемитской мифологии есть прозвище богов, производных от Балу, последний выстраивает целый ряд родственных имен и связей между собой: Илу, Балу, Бел, Зевс (см. «Хранители статуи Бела-Мардука»). Баал-Хаммон с финикийского переводится как «хозяин-жаровик». Судя по имени, это бог Солнца (ср. на иврите «хамма» — «солнце»; имя связано со словом «хамман», обозначающим специальные алтари для воскурений). Баал-Хаммон отождествлялся с Сатурном и Юпитером, очевидно, что воспринял функции Илу.

О том, что бык Фаларида был связан с Карфагеном, говорит Диодор. Историк рассказывает, что бык Фаларида попал в Карфаген, когда Гамилькар захватил Акрагант и «наиболее дорогие части (добычи) послал в Карфаген». Другой античный историк пишет: «В пору господства карфагенян бык этот был перенесен из Акраганта в Карфаген, и до наших дней уцелела дверь, помещавшаяся между лопатками быка, через которую кидали обреченных на казнь людей».

Археологические и литературные памятники говорят, что в правление Фаларида у карфагенян была распространена практика человеческих жертвоприношений. Обычно их применяли во время каких-то бедствий, эпидемий или вражеских вторжений. В основном в жертву приносили детей, прежде всего представителей знати, но иногда и взрослых военнопленных. Вот как Филон Библский в III в. до н. э. описывает это в «Истории Финикии»: «У древних был обычай, по которому во время великих несчастий от опасностей властители города или народа отдавали самое любимое дитя на заклание карателям-богам — в качестве искупления, вместо всеобщей гибели. Отданные на заклание убивались во время мистерий. Так, Крон (Баал-Хаммон)… когда на страну обрушились величайшие несчастия вследствие войны, украсив царским нарядом своего сына и соорудив жертвенник, принес в жертву».

Эти воззрения восходят к страшному божеству Молоху, почитавшемуся в Палестине, Финикии и Карфагене. Ему приносились человеческие жертвы, особенно дети. Молоха связывали с аммонитским Милькомом («мерзость аммонитская», ср.: 1 Цар. 11, 5 и 11, 7) и Мелькартом, в именах которых имеется корень mlk («царь»). Немецкий ученый О. Эйсфельдт считал, что Молох (molk) — обозначение самого ритуала жертвенного сжигания людей или животных, позже принятое за имя божества. Культовый обряд — «молк» — совершали так: ребенка умертвляли, а уже мертвого сжигали на бронзовых руках статуи Баал-Хаммона. Диодор говорит о колоссальной бронзовой статуе Кроноса (культ Баал-Хаммона греки отождествляли с Кроносом), полой внутри, с непомерно длинными руками, достигавшими земли и соединенными какими-то механизмами с телом: они поднимали с земли жертву и бросали внутрь скульптуры, где горел огонь. Строение быка Фаларида и сжигание в нем человека почти в точности повторяют карфагенский обряд «молк». Бык был полый внутри, на спине имелась дверца, через которую в статую бросали обреченных на казнь людей. Потом под статуей разжигали огонь, и жертва сжигалась в бронзовом чреве.