Армандо Торрес - Свидетели нагваля

«Голос» продолжал делать сравнения со знанием магов и однажды неожиданно признался мне:

«Я — твой союзник».

Услышав это, я испытал смешанные чувства конфликта, потрясения, а затем удовлетворения. Я понял тогда, что означает иметь «союзника» в роли «защитника» или «проводника», по терминологии дона Хуана: некую сущность из «другого мира», которая будет сопровождать тебя в трудный момент пути, когда ты уже потеряешь щиты повседневного мира. Я сразу же нашел книгу «Путешествие в Икстлан» и прочитал в её последней главе: "Всё, что мы любили, ненавидели или желали, остается позади… твой союзник бросит тебя одного в неведомые миры… он изменит твоё видение мира… и когда оно изменится, изменится сам мир".

Это было привилегией — иметь союзника, и являлся ли он Богом-Отцом или каким-то духом, я ощущал глубокую привязанность к его обществу, давшему мне возможность прожить, возможно, прекраснейшие месяцы моей жизни.

Как появился твой «союзник» из «другого мира»?

В то время я расстался со своей подругой, могущественной ведьмой. Я был так ею очарован, что собирался переехать с ней в Тепостлан, завести «детей» и стать знаменитым духовным лидером в этом магическом селении, принимая многочисленных фанатов у себя в центре эзотерических исследований. Кроме личной важности, я был полон сил и энергии. Благодаря чтению книг Кастанеды и практике воина я достиг того, что называется истинным пробуждением осознания. Но с этой красивой ведьмой я не смог пройти одно серьёзное испытание воина: противостоять достойному противнику (так, как это было у Кастанеды с другими ведьмами). Совместная жизнь с нею меня буквально убивала.

Случилось так, что однажды я сидел, вытянувшись в кресле, и размышлял о своём поражении на пути воина. Я чувствовал себя настолько плохо физически и психически, что мне не оставалось ничего другого, как вернуться к моей религии и молить Бога, чтобы тот срочно оказал мне помощь. Это может показаться невероятным, но внезапно я испытал просто необыкновенное переживание — почувствовал рядом с собой мистическое присутствие.

Я принял решение уйти в монастырь бенедиктинцев в городе Куэрнавака и жил там настолько счастливо, находясь лишь в компании моего «союзника», что для меня ничего не имело значения, даже когда однажды мне вдруг позвонили по телефону в монастырь и сообщили о почти полной потере моих денег в результате краха, произошедшего на Мексиканской Бирже Ценностей. Для меня не было важно, что я оставил уютный дом своих родителей, где я жил как принц, и уединился в небольшой старой монастырской каморке, что не вижу своих друзей и не веду с ними бесконечные духовные беседы за вкусным кофе, что забыл все свои проекты по спасению мира, и так далее. Я был так счастлив, что принял решение стать послушником, а впоследствии и монахом. Но однажды во время созерцания в компании моего «союзника» я вдруг ощутил, что он превратился в маленькое облачко и в одно мгновение проник в мое тело через макушку. Я пережил полный спектр чувств: огромную печаль, потому что «знал», неизвестно откуда, что уже больше не «увижу» моего любимого «союзника», но также неописуемый восторг от понимания, что мой «союзник» живет во мне, или, возможно, это и есть я сам на более глубоком уровне. Самым необычным было чувство огромной ответственности за то, что означал или подразумевал для моей жизни весь предыдущий опыт…

— Что думал Нагваль о твоем мистическом опыте?

— Я узнал от Нагваля, что мы имеем склонность защищать себя от неизвестного при помощи известного, включая использование религии, чтобы таким образом оградиться от трансцендентного неизвестного и воспрепятствовать тому, чтобы его глубина приводила нас в замешательство. Это вовсе не означает, что Карлос отрицал достоверность опыта христианских мистиков, которых он считал изумительными магами. Он лишь наблюдал, в какой степени этот опыт смешан с личной историей тех, кто его имел, и культурным влиянием на них.

Маги считают, что опыт мистиков проистекает из того, что некоторые из них достигают видения человеческой матрицы, пучка энергии, который принадлежит исключительно человеку. Карлос дал ей определение как некоторой силе, которая определяет биологию, и из которой происходит человек.

Видение этой силы просто изумительно. И когда у мистика случается такое видение, когда он приходит в согласие с матрицей, выравнивая то, что называется эманациями Орла, то самое, что и заставляет нас быть людьми, тогда он верит, что видит Бога.

"Человеческая матрица — это все то, чем являемся мы сами…, но она бесконечно больше…" Однажды Карлос звонил мне по телефону из Лос-Анджелеса и рассказал, как у него случилось такое «видение»: "Я видел пучок энергии, который создаёт человека…, видел человека во всей его полноте, Богочеловека…, чувствовал бесконечное сострадание и божественную любовь".

Я полагаю, что человеческая матрица — это нечто вроде космического ДНК, но на энергетическом уровне. Это прототип, который порождает нашу сущность и является формой для её отливки. Каждый может увидеть её, но мы не можем видеть полностью объективно. Для христианина человеческая матрица — это Бог-Отец. Каждый из нас видит её по-своему, в соответствии со своей религией, полом и личной историей. Поэтому не стоит принимать наше особое видение матрицы как что-то абсолютное, как мне говорил Нагваль: "Человек может воспринимать невообразимые вещи… поэтому нужно добраться до конечной точки пути, до невиданного…, а не останавливаться на видении исторических персонажей".

Маги предлагают выйти за пределы индивидуального мистического опыта, за пределы полученных в детстве условностей. Они предлагают нам «видеть» непосредственно «Намерение», «Дух», «Бесконечность»: нечто такое, что звучит невероятно, но, тем не менее, находится в пределах досягаемости безупречного воина.

Карлос настаивал на необходимости быть умеренными, принимать все происходящее хладнокровно, не сводить счёты из-за пустяков. Опираясь на эти принципы, вы можете рискнуть стать свидетелями самых необыкновенных миров внимания, но удерживая свои реакции под контролем.

— Давай поговорим более обстоятельно о технике «выслеживания».

— Она состоит в том, чтобы жить, полностью осознавая все, что происходит с нами и вокруг нас. Я, будучи ужасным невротиком, понял, что величайшим препятствием к тому, чтобы осознавать реальность, являются наши неврозы и их причина — личная важность. Нагваль заставил меня ясно это увидеть, насмехаясь над тем, что было для меня предметом самой большой гордости. Со свойственной ему очаровательной театральностью он мне говорил: